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第两百三十八章 武道世家路（第1页）

杨东望还没来得及解释什么唯心不唯心的，就见王李二宗师各自给出了见解，尤其是李木宗师，你老还能再无耻一些么？你那不就是千度千科上面直接搜出来的？

不过还别说，这么理解倒是没什么大问题，尤其可贵的是，这很符合现代教育的世界观、人生观、价值观这一套理论，这样以后推广起来大家接受起来就容易多了。

也就点了点头，说道：“大概就是这个意思，要符合自己的人生认知、对武道的认知！”

“那还不是唯心的？我要是认为我一拳下去，能把地星打穿，我就真的行么？”这时孟世民主任也忍不住开始参与讨论，因为杨东望这个武道真意的提法真的已经大大超出了他对武道的认识

嗯，有点毁他的三观！

“你那是妄想，是对自己的实力完全没点儿逼数！”王宗师估计是对这个唯心有点儿敏感，刚评价完唐秘书，没想到孟世民还是这么认为，就忍不住怼到。

不过从这儿也能看出，他们三人、关系应该挺不错。

毕竟这么说话很不官场，倒像是朋友多一些。

“哎，老王，我们是在论道，你可不能仗势欺人！再说，人家杨院长也没说我这么认为不对啊！”孟世民一见杨东望还没说啥呢，王正军就先跳出来怼自己，很是不爽的反驳道。

杨东望也有点儿无语，“我可没说真意是妄想、狂想啊孟主任，知行合一，不能只有知啊，更何况妄想还算不上知……

再说，宗师的武技也不一定就都要有真意，只是说带有真意，会威力更大而已。

怎么说呢，我觉得就是武技之中加入了武者自己对武道的认知。所以真意的基础还是武技、武道，没基础可不行。”杨东望本来也有点解释不清，毕竟他也是才搞懂而已。

但没想到随口一说的知行合一倒是令他茅塞顿开，这个说法很适合用来理解这个问题。

“知行合一……”果然，听到知行合一四个字，王宗师、孟主任几人也似乎有些明白了。

当然，明白归明白，能不能做到就不好说了，不然华夏后面上千年，也不会就出了个王阳明……

“哦，那杨院长是怎么区分这些的？”李木宗师问道。

杨东望算是看出来了，虽然李、王二位宗师，都是非常规突破、成就的宗师，以至于实力较之正常晋升的宗师会弱一些。

但实力弱并不代表他们对武道的领悟、认识就不足、就浅薄；至少杨东望觉得李木宗师对武道基础的认识就不比自己少，而自己却是已经在慢慢开始吸收诸位先贤的智慧结晶了……

虽然知道李宗师很有可能是个理论高手，但杨东望却也觉得没什么，一是本来就是大家交流，说错什么的有什么关系？

再一个，他虽然觉得李宗师对很多自己提出的理论有些见解，但他能看得出，那只是他有所感触再加上领悟力强，并不是朝廷已经有了完整的理论，这点他还是能判断出的。

所以他也乐意借此机会为朝廷的武道理论建设添砖加瓦，毕竟繁荣武道，是他和朝廷一致的目标。

“我们一直都说武技是肢体（精）、真气（气）的使用技巧，这没有错，至少在宗师之前，都是如此。

但宗师之后，元神凝聚，以神御气。这是宗师的基础，也是标志。所以这个时候的武技就是对精气神的综合运用，我将这种注入了神的武技称为神通，因为其威力跟以前的武技差别太大。

恩，宗师之前是武，宗师之后才是武道。

而想来两位宗师也知道，元神和意识是有区别的，我将元神力看作是有形的神，将意识看作无形的神。

那么真意应该就是来自无形的神，也就是意识，所以这个你们听看起来才感觉很唯心，因为它本来就没有物质依托，当然算不上什么唯物了。

当精气、有形的元神力、无形的意识，一起作用时，这才是宗师最强的战力，带有武者真意的神通……

同时我认为武道真意是一个武者性情的最直接体现，其实我的性格跟遮天手的霸道之意不是很符合……所以施展出来的威力比我设想的差太远了。

我倒觉得萧战部长走这条路是真的合适，他算是天生的王者。”杨东望乱七八糟的把自己的理解全倒出来了，也不管别人听不听得懂，当然，他也在叙述中夹了一些自己的私活。

“不过，这都是我自己想的，是不是真的，不敢保证。就像本来，我觉得谁不想霸气丛生，才搞出这套遮天手，结果你们也看到了，这不是我觉得自己霸气就能霸气的……”说完杨东望还是忍不住又加了一句。

“没想到杨院长已经走得这么远了，武道真意什么的先不说，你对神的理解倒是和萧部长很相似，你们要是一起交流，一定相见恨晚。”

“呃，萧部长可是前辈……”果然，有人已经知道了。

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