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袁崇焕的父亲袁子鹏实则因病去世于天启四年七月初五,当时袁崇焕已上三疏以乞给假守制,天启皇帝皆要他照旧供职。
此次再上疏乞终制,属于老调重弹,其潜台词就是袁崇焕觉得他这工作是真没办法再干下去了。
因而袁崇煜也没有在信里写什么宽慰袁崇焕的话,他多懂他二哥,袁崇焕根本不需要安慰,杀鞑子就是最好的宣泄方式。
袁崇煜杀不了鞑子,就只能在信里借客套话替他二哥骂人,骂阉党真不是个玩意儿,看把他俩兄弟生分的,写个信还没一句实诚话。
阮氏一字一句地静静听完,见袁崇焕放下了信,道,“二爷怎么不把信念完呢?”
袁崇焕看她一眼,阮氏还是那样,安分守己地站在那里,朝袁崇焕温驯地笑笑,再笑笑,仿佛一只等待主人安抚的宠物。
她没说她为何觉得袁崇焕没把信全部念完,她不是不敢说,她是觉得她不用说。
她从小耳濡目染受到的教育就是女人是不必多说话的,女人的话一旦多了,那就不美了。
真正成功的好女人是以静制动的,譬如她给袁崇焕穿袜披衣,她觉得这就是贴心贴肺,再譬如她给袁崇焕布菜添汤,她眼里那就是缠绵悱恻。
你袁崇焕在外头再如何叱咤风云,凭你如何拳打阉党,脚踢后金,在后宅里头、在她面前,仍然是个没长大的稚儿,穿不会穿,吃不会吃,必得要她在侧才能料理妥帖。
因此她不必说话,她认为她在平时的点点滴滴里已经把话渗透进袁崇焕心里了,她已经以柔克刚,把袁崇焕给征服了。
而一个男人被成功征服这种事怎么能说出来呢?
就算要说,那也得要男人主动开口来说,就像自古以来那些文人才子写给女人的无数悼诗哀词墓志铭,诉衷肠这种事千万不能由女人来做,女人一旦干了这种没出息的事,在精神上就失去了战略制高点。
于是阮氏笑完之后依旧一动不动,这是兵法上的不动如山,她是在用这种姿态在与袁崇焕进行精神上的交锋。
她认为袁崇焕早已在精神上归顺了她,落败为她的裙下之臣了,她现在是在等袁崇焕良心发现,是在等袁崇焕进行深度自我反省之后,自己主动揭发自己,然后她再冲袁崇焕笑一笑,这样她就能不费吹灰之力地立于不败之地了。
现代人袁崇焕并不了解古代妇女的心理,他不知道古代女人和她们的男人是这样谈恋爱的。
他的恋爱都是在四百年后和现代女人谈的,过程都比较男女平等,从不讲谁征服了谁,谁打败了谁,因此现代人袁崇焕并没有一下子领会到阮氏的精神奥秘。
在他的视角里,阮氏简直是个被剥削的奴隶,他不知道阮氏是把他看作一件她人生中绝无仅有的战利品的,他只是在心里居高临下地可怜她。
而正是因为他可怜她,因此他永远体会不了阮氏对袁崇焕的爱究竟有多深。
他对古代传统劳动妇女产生不了男女之情,他认为爱情只有在平等的两个人之间才能产生,所以阮氏爱上袁崇焕这件事,在他这里是不作数的,他不认可阮氏的爱。
但是现代人袁崇焕是一个好人,他的好是那种在现代文明社会受教育之后熏陶出来的“好”,是合乎普世价值的“好”,是出于人类良知与理性观念的“好”。
现代好人袁崇焕遇见古代妇女阮氏也能一样的好,即使他此刻有整个大明等他去拯救,他见到阮氏这样默不作声地冲他笑,他依旧能很有风度地慢下来,消消停停地来替她解决问题。
袁崇焕对古代女人没什么心得,但根据他从现代恋爱得出的经验,有时候跟女人谈一件事是要像打太极拳那样去推拉的,必须要用化劲,没一点化劲那话头就是推进不下去,“怎么没念完呢?”
袁崇焕跟她开玩笑,“难道你觉得你三爷在信的末尾给你留了什么悄悄话不成?”
阮氏轻轻地“呀”了一声,一双本来就很大的杏眼被睁得更大了,“怎么会呢?妾都没见过三爷。”
阮氏一脸懵然无知的表情,让袁崇焕心里更不好受了。
他心想,这古代的后宅女眷过得也太压抑了,连个让人开玩笑的话柄都没有,“我是以为,除了我,你还有其他在意的人要惦念呢。”
袁崇焕说到第二句,阮氏才反应过来袁崇焕是在跟她讲情话,她立时很应景地把头一低,作出羞涩的模样,“二爷生得这样的俊,待妾又这样的好,妾的心里如何还会有别人?”
袁崇焕滞了一下,确定阮氏确确实实除了他之外,其他一个男人都没见过。
因为根据后世流传下来的史料,晚明所有见过和没见过袁崇焕本人的文人士大夫对袁崇焕相貌的评价都是“貌寝”。
更刻薄的一点的评价是,“袁崇焕短小精悍,形如小猱,而性极暴躁”。
总得来说,就是袁崇焕长相丑陋,个子很矮,乍一看特别像一只小猕猴。
现代人袁崇焕对自己穿越所得的外在躯壳也是不满意的,他在现代又高又帅还年轻,没想到一觉睡去,醒来就变成了一个其貌不扬的四十二岁的中年男人。
唯一的可称道之处,大约就是按照明朝人的饮食习惯,这具身体必定能免去中年发福之虞,一直保持这样精瘦清癯的状态。
至于身高呢,袁崇焕还能自我安慰一番,根据现代人的考古发现,天天吃着肉蛋奶长大的万历皇帝才一米六四。
古代人不懂均衡膳食营养搭配,整体来讲长得都不如现代人那么高大,矮也不是就矮他一个,皇帝都没有现代人高呢,他该知足了。
不过此时被阮氏这么一夸,袁崇焕心里反倒涌起一点子酸意,这酸意不是为他自己变得不好看了,他是为阮氏感到不值。
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