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第十七章 蒙古是个好借口（第1页）

袁崇焕讲到“只是”这两个字的时候，鼻头蓦地一酸。

他用力咽了一口唾沫，勉强接完下半句话，尔后心口一堵，一腔酸意窜上了他的眼眶。

袁崇焕心想，完了，他可不能哭，历史上的那个袁崇焕什么大风大浪没见过，从来没有他哭哭啼啼的记载。

可他越是这样想，那眼泪在眼眶里就越是憋不住，他在现代就是这种斯文和气的性格，平时不擅长和人急赤白脸，一进入与人针锋相对的场景，明明在道理上是站得住脚的，但是情绪一上来，没说几句就开始忍不住掉眼泪。

这眼泪一落下来，袁崇焕忽然就觉得自己哭得师出有名了。

这事它讲不了道理，对，道理是有逻辑的，他一个现代人穿越到天启六年的袁崇焕身上这件事本身就没有逻辑，他的道理都要从穿越讲起，所以他没有道理可讲，他讲了也没人会相信。

袁崇焕的眼泪流得扑簌簌的，他想他该怎么讲呢？

讲觉华岛的守将姚抚民在冰天雪地里不分黑天白夜地凿冰挖壕，最终败于自然之下，没能人定胜天，靠意志阻挡八旗的铁蹄吗？

讲觉华岛的守将金冠为了不负孙承宗的厚恩，明知水师不敌八旗，也依然拼死抵抗，在战死之后，还被金军劈开棺木剖开尸身吗？

讲金冠的儿子金士麒听闻父亲被金军杀死，亲率八百人至觉华岛迎灵，与金军恶战之后，父子同殉觉华岛吗？

这些事该怎么讲才能教人相信呢？

金军没有攻击觉华岛之前，任何人都预料不到觉华岛之战会是这样凄惨和壮烈的场面啊。

袁崇焕这一哭，一下子就把满桂、金启倧和程维楧给震住了。

满桂没料到自己毫不相干的一句话把袁崇焕的眼泪都给惹出来了，赶紧手忙脚乱浑身上下地摸帕子。

最后还是方才远远站在一旁的王喇嘛发现了袁崇焕的异状，凑过来递了一方诵经手帕。

袁崇焕接过帕子就赶忙捂在了脸上，也不嫌弃这种诵经帕子都是喇嘛念经前用来净手的，他这会儿是顾不上干净不干净了。

他想，他可不能让过往百姓看到自己的失态，这丢人可丢到四百年前去了。

百姓为了避金军的兵灾，连房子都被烧了都没说什么呢，他一个马上就要飞黄腾达的历史名人倒先哭起来了。

就在袁崇焕勉力控制自己情绪的时候，王喇嘛已经打听清楚前因后果了。

王喇嘛道，“这事儿就听袁臬台的罢，大不了出事了就推我头上。”

金启倧问道，“这事儿怎么推你头上啊？”

王喇嘛道，“就说是我说的，漠南蒙古要趁奴酋进攻之际趁火打劫，所以袁臬台是为了防范蒙古人，才不得不将觉华岛上军民撤入宁远城中。”

“高第在冬季撤兵，无法船运，觉华岛上军民绝不可能徒步行走两百里避入关内，倘或蒙古进犯，路上遇上蒙古骑兵抢劫追杀，则必然死伤惨重。”

“因此两相对比之下，袁臬台认为将觉华岛军民撤入宁远城中更为妥当，即使宁远城不守，大军不但可以焚烧粮草，不让粮食落到后金手里，同时还可以掩护军民逃难入关。”

“倘或当真有蒙古进犯，那袁臬台就是防御有功，陛下大约也不会因此苛责他，倘或蒙古没有进犯，大不了袁臬台就说我情报有误，我来承担这个责任嘛，嗳呀，就为了这么个事儿，袁臬台就哭成这样，我是真看不下去。”

满桂道，“压力太大了么，他从昨天开始就一直很不对劲，咱们劝他多休息休息，他就非要逞强。”

程维楧道，“那蒙古当真会趁火打劫吗？”

王喇嘛道，“说不准。”

程维楧道，“说不准的事儿，陛下能相信吗？”

王喇嘛道，“这种事儿就要说不准才好转圜嘛，袁臬台可以说，他本来是想让觉华岛军民跟宁远一样固守信地的，不料是我的情报来得太晚了，他得知消息的时候，已经来不及让觉华岛军民撤入关内了，所以只能就近避入宁远城。”

就在几人对话间，袁崇焕已经控制住了情绪，止住了抽泣，他拿帕子擦净了眼泪，红着眼眶道，“漠南蒙古确实是个好借口。”

王喇嘛笑道，“当然，蒙古人与我们亦敌亦友，所以他们该当敌人的时候就可以当敌人，该当朋友的时候就可以当朋友，现在就是他们该当敌人的时候了。”

袁崇焕点了点头，又擦了下脸颊，对王喇嘛道，“这帕子一会儿我让人洗了再还给你。”

王喇嘛道，“算了，算了，袁臬台，我这帕子要是给女人碰过了，我这就不能用了，干脆就当送给你罢。”

袁崇焕一滞，想起黄教的确主张僧众严持教规，崇尚苦行，禁止娶妻，于是便没有再推辞。

金启倧问道，“黄教既然严禁女色，为何那奴酋信了黄教，却反娶了许多福晋？”

王喇嘛笑道，“奴酋又没有剃度出家，他信教是为了求个心安，又不是真的尊敬佛祖。”

金启倧道，“佛法不是讲究因果循环嘛？奴酋作了如此之多的恶事，他心下又如何能安？”

王喇嘛笑道，“因为相信了因果循环，就同样相信了前世、今生与来世，譬如那奴酋杀了许多的汉人，他不信教之前，或许还会惴惴不安、怕人报复。”

“可他若是信了教，喇嘛们便会同他解释，说那些被他屠杀的汉人是前世有冤孽，虽然表面上是他杀了汉人，但实际上是佛祖通过他来实现因果循环，至于他这一世屠杀汉人的孽，也要等到他的下一世来偿还，这就叫冥冥之中自有定数。”

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