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第十四章（第1页）

黑奴们日常生活中的沉重页担，对未来的恐惧心情，对生活的失去信念，这一切都导致迷信思想的产生。

不过，在白人当中也存在着大量的偏见和荒谬绝伦的信仰。

克列门斯和夸尔斯两家的孩子们，以及马克·吐温的其他伙伴们都认为，世界上仿佛充满着鬼魅，神秘的声响，巫术和致命的危险等，猫头鹰的啼叫，狗吠声等都令人毛骨悚然。

孩子们相信，无手无脚无头的怪物会在夜里出现。黑暗中说不定有什么东西突然扼住你的喉咙，很可够就是嗜血成性的“蝙蝠妖精”。

孩子们觉得，野兽的眼睛在黑夜里发出一种奇特的光亮。鬼魂东游西荡，有时依附在活人身上。巫师可以剥夺人的睡眠甚至生命。

如果夜里有老鼠咬嚼你的衣服，这意味着你必死无疑。

为了自卫，不致使灾祸临头，必须利用护身符，低声细语地念咒，准备专门的标记。

总之，有一整套的“学问”来与无知的恐怖，巫师、“蝙蝠妖精“、鬼魅作斗争。

免子的脚爪、食盐、辣椒、墓地、尸骨等都具有某种魔法，孩子们对此深信无疑。

更奇怪的是，马克·吐温和他的小伙伴们竟然相信，住在夸尔斯农场的白发蒼蒼的女黑奴，活到了令人仰慕的千岁高龄，

流行着这样的传说，黑奴老太婆曾经和《圣经》里犹太人首领摩西谈过话，那长期缠绵的一身疾病，就是在前往埃及的沙漠旅程中得的，她头顶上的大片头发，就是因为看见法老淹死而被吓倒的时候掉光的。

老黑奴经常给马克·吐温和夸尔斯家的孩子们讲故事。

当她讲的时候，孩子们都目不转睛地望着她发愣。

她也给他们讲妖巫的故事，似乎她很了解妖巫。

当她感觉到妖巫就在周围时，就把自己的头发一小绺一小绺地扎起来，她郑重其事地告诉孩子们，得用白线扎，才能趋吉避凶，逃脱妖巫作崇。

这会儿她又装扮起来，准备着对付妖巫，仿佛觉察到了妖巫作恶似地，她的黑眼珠流露出恐怖的神情。

那些惹人烦恼的精灵，特别是它们夜里活动时，人的眼睛看不见，只听到它们用手乱抓东西出怪异的响声。

她用干瘦的手指按在枯萎的嘴唇上，神情紧张地要孩子们别说话，提醒他们注意听。

这位黑奴老太婆头上圆圆的禿顶，使人感到恐惧万分。

生活从来不是美满的，当然，不只是对黑人而言，而且绝大多数的白人，尤其是那些被人轻蔑地称为“白种废物”的人，都是如此。

在小小的汉尼巴尔镇上没有显赫的富豪，也没有贫穷与豪富之间的显著差异。

贫富悬殊的状况，使吐温一生都感到极为痛苦。西部各州的许多人，引以自豪的所谓”民主“，毕竟只是资产阶级的民主。社会不平等的现象不是逐年减少，而是与日俱增。

当医生把为一家穷人治病的账单提交给镇上当局要求垫付时，当权者们断然拒绝支付。

五十年代初，在马克·吐温的哥哥欧莱恩·克列门斯编辑的小报上写道，在穷人家里男女老幼仅仅有一条被毯。

布兰肯希普一家靠乞讨度日。在马克·吐温的笔记（没有收入他的文集）里有这样一段话：

“布兰肯希普一家。父母：穷人、酒鬼。汤姆：善良的年青的偶像崇拜者。贝恩斯：渔夫，孩子们既不上学，也不进教堂“。

布兰肯希普一家住在克列门斯家旁边。他们的住房像是一间废弃已久的破旧仓库。

在汉尼巴尔镇人们喜欢讲述关于海盗的各种故事。

当地有名的海盗莫列尔称王称霸，为所欲为，兇残成性，人们闻之丧胆。

马克·吐温童年时，己经看不到莫列尔等海盗们的踪影了。但却亲眼目覩了斯塔乌特、波布等投机商人掠夺人们财产的手段，甚至比莫列尔之类海盗更有过之而无不及。

他们也往往夺去受害者的性命，只不过不是像海盗那样明目张胆地使刀动枪罢了。

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