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第174章钓鱼佬（第1页）

史上最著名钓鱼佬，怕就是属姜太公了，姜太公不仅钓到文王，还成就自己的功业。文王拉车八百步，大周江山八百年。

李承乾、李恪、长孙冲坐在渭水河畔垂钓，说起了姜太公直钩钓鱼的典故。

李恪觉得，这太公七八十岁，那能精力旺盛的辅佐两代周天子，并治理齐国数十年，那可就超过一百岁了，难道那个时代的人都有这么长的寿命。

而长孙冲的注意力，明显跟他不一样，长孙冲更关心，八九十岁的太公，是怎么创造齐国公族的，他还有那个精力吗？如果有，请问是怎么保养的！

对于这两个无聊的人，李承乾只是以白眼示之，咱又不是机器猫，还能带你们回去看看咋地。

但要说姜太公的寿命，《尚书》中，是这样说的，周书·君奭篇：召公为保，周公为师，相成王为左右。召公不说，周公作《君奭》

“成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王作《顾命》”均未提到姜太公，因此可得知他在成王在位期间去世，具体时间为周成王九年，得享岁寿一百余岁。

卫公李靖说：古代兵学分为“太公谋”“太公言”“太公兵”三门，皆出自太公一源，兵书《六韬》就是太公所著；所以大唐封吕望为武成王，与被尊为“文圣”的孔子并立。

“所有，父皇这次是效仿太公，诛杀了狂矞、华士兄弟了？”

年前，李世民下诏书，令蜀中大儒矛睢、成沃等七人入京，授予弘文馆学士，可诏书到了地方，他们没有一个奉旨的，都效仿魏晋之士寄情山水。

所以，李世民便令益州都督府，把他们统统处决，至于朝中的反对声，有多大，李世民真心不在乎！

因为在他看来，这七人亲自耕作而吃自己的粮食，亲自挖井而喝自己的水，他们没有什么要乞求别人的事，这就使我不能用奖赏、惩罚来激励、约束他们。况且他们不要君主给的名位，即使他们有智慧，也不能为我所用；不仰慕君主发的俸禄，即使贤能，也不能为我建立功业。他们不做官，就无法治理；他们不接受任用，就是对君主不忠。

反正是一加以一等二，以此类推罪名是越来越大，在李承乾看来，没有给他们扣一顶蓄意谋反的帽子，赤三族，就已经是很给面子了。

“怎么，今天才觉察出天子的可怕了！”

这世上的人，大致分为三等，做事的方式方法，也分为三分。所谓天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。

此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。

其次为诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。

最后是庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。

人啊，一定要认清自己的地位，就说那七位大儒，明明是铍铜烂铁的庶之人剑，非得与天剑硬碰硬，这不是老太太喝砒霜，自己找死吗？

再说说他们三个，都是第二等的，诸侯之剑。他们啊，还是干他们的，所谓贤人君子将立天下之功，成天下之名，老老实实的趴着，没什么不好的。

“就说西边吧，松赞干布统一吐蕃后，表面与我朝建立了良好的关系，实则包藏祸心。”

松州都督-韩威上过这样一道奏疏，我朝与吐蕃，矛盾、冲突不断，边境摩擦时常以兵戎相见。自贞观八年至近，短短几年时间，边境的摩擦就高达八十余次，双方互有往来，也互有胜负。不少臣工都说，松赞干布渴慕唐风，以能与唐和亲为荣。对他求亲的态度，还是予以认可的。

可李承乾却认为，他是看上了公主的嫁妆，书籍、工匠、大批的金银。在咱们唐人眼中，花女人的嫁妆，那是一件极其丢人的事，但对他们这蛮荒之族，却显得理所应当。特别是匠人，他们的冶铁、制甲技术很落后，所以急需大唐的技术支持。

本来呢，皇帝是有意与吐蕃化干戈为玉帛的，甚至连人选都选好了，就是江夏王之女-李雪雁。可听完李承乾的资敌论后，瞬间就火了。