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第23章但是,我拒绝
唯物辩证法告诉我们,物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体。
世界是一个有机的整体,一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中,不要以片面和孤立的观点看待问题。【1】
当年的和平来源于忍者之神和木叶忍村的威慑。
当柱间意识到自己会老去、会死去后,本能的沿着已有的道路去寻求延续和平的方法,即寻求新的威慑。
从水户口中得知,尾兽拥有一种名为“尾兽玉”的攻击,它的效果近乎于核弹,只要一就足以将半个木叶轰上天。
想法是好的,但站在今天回顾过去几十年的历史可知,千手柱间并没有完全成功。
对于战国时代的忍者们而言,只有同族的族人们可以相信,任何外人都有可能是敌人,所以见面往往就意味着厮杀。
而在如今的忍村时代,忍者们已无需做到如此地步,不同忍村之间的忍者达成合作也是常有的事。当然,这里特指非战争时期。
这是千手柱间成功的部分,也是值得传颂的功绩。
至于失败的部分嘛……就是忍村的成立扩大了忍者战争的规模。
但老实说,时绪觉得柱间并没做错。
这世上不存在一步到位的方法,能走一步看一步就已经很厉害了,若是抓住这点不放并因此判定柱间失败了,那就偏离了唯物辩证法的理念。
时绪真正疑惑的是,尾兽威慑为什么没有起效?
在时绪的前世,当某一势力检测到有核打击时的第一时间,就会把自己所拥有的所有核武器全部射出去,拉着整个世界陪葬,故而再无世界大战。
这就是核威慑。
尾兽威慑虽然无法达到核威慑的效果,但只要运用得当,拉着一个敌对忍村一起陪葬是绝对绰绰有余的。
按理来说……相互顾忌、相互制约的战略应当成功才对。但忍者们的战争不仅爆了,尾兽甚至还出现在战场上,夺走无数生命。
时绪苦思冥想,他总觉得有什么关键的东西被忽略了。
水户摸了摸他的头:“不要再想了,你的人生还很长,以后再来思考问题的答案也不迟。”
时绪乖巧的一点头:“我明白了。”
“那么,我们继续。”水户一顿,稍稍沉默了一会儿。
上了年纪的老人,在聊起过去的经历时,总是喜欢在回忆中停留片刻。
“在扉间的干涉下,柱间将分尾兽改为出资购买。风之国的砂隐村比较贫穷,而且已经拥有一尾,便拒绝了此次提议。水之国的雾隐村购买了三尾和六尾,雷之国的云隐村购买了二尾和八尾,土之国的岩隐村购买了四尾和五尾。”
“出于平衡各村实力考量,木叶只留下了最强的九尾,将七尾卖给了泷忍村。”
水户停下来摸着腹部,继续说道:“我就是九尾的人柱力,在我死后,玖辛奈会成为新的人柱力。”
时绪愣了一下,猛然抬头看着她。
哪怕核弹能带来和平,但不会有人愿意与一枚核弹共同生活,万一它哪天就爆炸了呢?
“就不能换成别人吗?”
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