格爱乐文

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第317（第3页）

姜耀祖老儿已经到达多时，珍卿却是踩着点儿到达。与主办方职员沟通后，俊俊哥和蒋探长等人，把珍卿从西侧门簇拥进去。姜耀祖早已在那等候，商量下由姜耀祖先上台，珍卿过片刻也向里面走。

大礼堂里掌声如雷、人头涌动，从门边走向舞台的通道，无数人伸着脖子想跟珍卿说话，但珍卿耳朵里全是嗡嗡的，几乎听不清他们在讲什么。他们还一排排伸出手臂，试图要跟珍卿握握手。珍卿皮肤上起鸡皮疙瘩，身上的战栗好像是心悸，好像还有说不出的豪情。

姜耀祖与珍卿先后入场，一起站到舞台的正中央。礼堂里的掌声排山倒海，像是观潮现场的动静。舞台左右两侧和后方，数十名业界耆宿就是评委。

评委中有穿西装的洋派大先生，穿长衫的国粹讲究人，他们早早在舞台上，沉肃地坐定等待“选手”入场。

从专业角度评判的专家们，几乎都是上了画坛名录的。人家作品成就名气样样不缺，被请来做数十位评委之一，对着珍卿和姜老头儿，自然不必有啥受宠若惊之态——所以他们自始至终没有起身。

反倒珍卿异常受宠若惊，心里还有点过意不去。等司仪把她也介绍完毕，她向身前观众身后评委，满满地鞠了三圈躬。姜耀祖也依样照做了。

珍卿和姜耀祖两个人，被引导着在舞台当间就坐，似乎听见有个人大声喊：“杜小姐未免太骄狂，姜老先生知天命之年，提前一钟头来到会场，杜小姐家里豪车万乘，怎么偏偏姗姗来迟呢？”

此人虽坚持把问题问完，但礼堂里又在掌声雷动，还有人激动地跺着脚呼喊，动静像发生小型的地震。以致想以迟到对珍卿发难者，声音淹没在轰隆隆的声响中。

司仪再三请大家安静，掌声欢呼却愈加热烈。更有男学生高高站在桌上，声嘶力劫地呼喊“易先生”，若不是请了警察维持秩序，多少人都要冲到舞台上，把珍卿给扑到在地了。

是的，作为有思考能力的学生，大家不认为腾空出世的《葫芦七子》，是故步自封、腐朽冥顽的遗老能画出来的。所以这场比试似乎没有什么悬念，大家所以力促此番比试，不过是想见神乎其技、惊才绝艳的“易宣元”先生。

按照此前约定好的流程，比试双方先行为自己辩驳。从各自的立场叙述自己的创作经历，证实自己系《葫芦七子》的作者。

珍卿与姜老头互看一眼，空气中似乎滋滋冒火花，但现场其实是紧绷式的安静肃穆。司仪星星眼地问珍卿：“先生何不取下帽子与面巾，此间先生后学，满座高朋，都仰慕先生之大才，欲一睹先生的庐山真面啊！”

珍卿把坠着网纱的帽子取下，但并没有取下她的蒙面巾。那姜老头儿翘着胡子，冷睨自傲地甩头说：“藏头露尾之辈，此刻还在故弄玄虚。”

不少师生高高举手鼓掌，对杜小姐蒙面抱以谅解，毕竟人家是个小姑娘，未必想当这么多人出风头。

但也有粗放直肠之人喊喝：“既然公开对质比试，何必多余蒙上面巾，先生何不以真面示人，叫我们领略先生卓然风采，岂不更见先生非獐头鼠目之老朽可比？！”

“獐头鼠目的老朽”姜耀祖，高高昂着头颅不以为意，跟之前珍卿对他的印象一样。搞不清他倚仗谁给的底气，到现在还显出一副浩然正气，试图以身姿态度证明他是真作者。

关于取不取面巾的事，就算是支持“仰慕”珍卿的人，也有不少人跟在后头鼓噪附和，珍卿还是不予理睬之。

别有用心者便幸灾乐祸，对着那群热忱喊“先生”的，大兴冷嘲热讽之能事，说杜小姐分明滥竽充数。就是因为面对堂中惶惶众目，面对无数的照相机和记者，还有一共三台摄像机，生恐今日与姜先生比试惨败，若此时此地以真面目示人，恐稍后落败再也无颜见人。

大学中除了躁动狂热者，自也有不少冷静自持者，他们中有人对引起骚乱的人，大喊道：“今日公开比试，本就是要手底见真章，先生蒙不蒙面，与手上功夫有何相干？我们静待先生自证不就可以？你们何必急于做评判者？”

但还有疑心甚重的好事者说：“她今日蒙着面巾比试，谁也看不到她的真面目，叫她这样手底见真章，她若是杜珍卿真人倒罢了，若又是李代桃僵之计，我等岂非又见证一个弥天大谎？”

舞台下不同观众各持己见，弄得整个礼堂都骚动不定，许多人冲舞台大声嚷嚷，说请杜小姐赶紧摘下面巾，以真面目示人才能解除大家疑虑。冷静理智派又冲这种人嚷嚷，说他们比试的是笔下真功夫，摘不摘面巾是个人自由，不应该无礼强求人家。

那司仪本来就崇拜“易宣元”，如此群议沸沸的场面中，却见这杜珍卿小姐老神在在，全场因她骚动不止，她却好像事不关己似的。

作为主评委的业内人士，有人觉得杜小姐太过骄狂，一点不把“民意”当一回事，有人是乐呵呵地看热闹，看热闹肯定是不嫌事大的，也有人觉这姑娘小小年纪，闹室之中却有静气，全不受沸沸群情干扰，殊为难能可贵。

在铁通大学校长示意下，司仪放弃调停这一矛盾，赶紧开始走“自己辩白”的流程。他先问第一个自辩问题：

“请问两位先生，为何取名为‘易宣元’，创作《葫芦七子》的初衷为何？得到灵感的契机为何？”

珍卿随意瞟姜老头一眼，这老头就如临大敌，看来他是想自己想先讲述。珍卿完全不以为意，冲他摆出“请”的姿态。

机敏的司仪见状，便将麦克风怼到姜老儿嘴边。姜耀祖略微紧促地清清嗓子，把脸庞正对着舞台前面，面对满堂观众侃侃而谈：

“老朽不才，数年前见中国之连环画，不是一味地粗制滥造，便是因循守旧腐气陈陈，不胜痛心羞惭之至。之后干脆登报封笔，长年闭门读书，遍读《山海经》并诸子述异之说，及各种神异小说、传奇等。

“老朽一日读《风俗通义》，读到女娲‘剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人’。是时又值夏日新雨初霁，见小孙儿扯那葫芦藤玩，又以泥巴捏起泥人，女娲、葫芦藤、葫芦娃娃，灵感霎时一涌而来……

“《葫芦七子》的基本故事构建，大观是追忆上古人祖之神，为抵御人间天灾人祸，使中华万代繁衍，便营造出一个个盖世英雄，拿着天神赋予的法宝，战胜新出现的人间妖魔，重新创造一个太平人间。

“连环画中之葫芦七子，是从上古仙藤中孕育出来，代表源远流长的古老文明，与如今的华夏大地结合，孕育生机勃勃的青春力量。老夫新旧结合地构造故事，是欲叫青年人不忘先祖，使民族之不屈精神世代相传，使今人从古人的苦境与辉煌中，汲取敢于牺牲的英雄精神，做个为国为民的新世代英雄青年。……笔名‘易宣元’三字，正是追忆人文始祖轩辕黄帝之意。”

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