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第399章围炉夜话中西诗

这一晚在布莱德曼教授家，大家的话题一直在诗歌上，哈大文学系的男青年坎兹，说一个叫杰尔斯的同学，没有华兹华斯和济慈的才华，勉强去尝试写作韵律诗，坎兹觉得他写得不伦不类，大家看他的诗也觉得糟糕。所以韵律诗并不适于非天赋者。

加西亚教授也说，自由诗体有它的好处，韵律诗也有它的好处，还是在乎写作者的水平，韵律诗更需要天赋和精力，不然有可能不伦不类，而强行用韵律诗叙事表意，会无谓浪费普通人的精力……

布莱德曼老教授很不以为然，他说写韵律诗未必只靠天赋，勤奋也能弥补笨拙，常人以为的天才出名以前，通常也有大量不为人知的写作训练。而不间断的写作训练，本质上比天赋更重要。他不认为坎特口中的杰尔斯，应该被急于下定论的人们嘲笑。

教授们的学术争论启人思考，学生们在旁听着不说话。珍卿坐在圣诞树旁的椅子上，被壁炉子烤得有点犯困。忽然听到有人问起珍卿：“杜小姐，我听说过你的名气，你对中国古典文学造诣很深，那么从你的角度看来，你赞同哪位教授的主张呢？”是嫌别人韵律诗写得不好的坎特。

人们的目光刷刷看向珍卿，令她一瞬间有点语塞，无辜地看向教过她的布莱德曼教授，还有虎视眈眈的加西亚教授——这学期选有加西亚的课啊，乖乖那个隆地咚，这老加是个有名固执刚烈的人，跟他发表相左的意见，以后会不会给她小鞋穿？专业课教授跟选修课不同，无论怎么选课都避不开哒。中立派的盖尔教授笑得戏谑，告诉珍卿可以像他一样选择中立。

眼里不揉沙子的加西亚教授，马上把丑话说在前头：“杜小姐，我看过你的一些论文，还有这次的获奖作文，你们中国人最喜欢调和主义，但我的观点，不偏不倚就是没有立场。我明确告诉你，年轻的小姐，我宁愿听刺耳的真话，不愿意听虚伪的谎言。”

布莱德曼夫人也鼓励珍卿，学术交流本该畅所欲言，不用怕得罪观点相反的人。

珍卿看着加西亚教授，还是奉行国人的委婉风：

“先生，并非我要奉行调和主义，而是文科学派的学术争论，本就不该只奉行一家主义。中国历史上的春秋战国，是一个百家争鸣、文化空前繁荣的时代，当时儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家，每家都从不同的认知和立场出发，建构自己的学术理念和政治主张。

“他们也许，也在各个场合争得面红耳赤，但没有人因为对方雄辩滔滔，说理强势，就轻易放弃自己的理念和主张，而是在争辩中受到启迪，返回去完善改进自己的主张。千百年来诸子都有他们的信徒，也在不同领域持续影响着中国人。在我的观念，不同理念可以共存共鉴，可以被人同时欣赏，未必一定要非是即彼吧！”

珍卿确实不喜西方的极端主义，是自由派就不能是古典派，是理想主义就不能是现实主义，非得让人占个山头才行。

但加西亚教授并不买账，咬定青山不放松：“所以，杜小姐，你所坚持的理念是什么？”

大家都善意地轻笑起来，珍卿无奈地耸耸肩：“从我自己的观点，我倾向于韵律诗——当然，我认为自由体也不乏佳作。我自己正用韵译法译中国韵律诗，不敢说一定胜过自由体的译法，总之，我正努力按我的观点做实验。”

珍卿这么一说，教授学生纷纷起了兴趣，叫珍卿把她的实验成果给大家展示一番。

布莱德曼夫人尤为热忱，再三邀请珍卿朗诵几首她的韵译诗，她亲自坐到钢琴前准备伴奏。

珍卿实在却之不恭，就把闲来无事译的诗，在心里回忆一下，择两首应景的念诵出来。包括《滕王阁诗》和《赠卫八处士》。

舒缓清越的钢琴声中，宾主或倚或靠或坐，凝神倾听珍卿清新柔缓的朗诵。

“andgriverside，standsprceteng&039;stowerproud，

butgonearecabswithrggbellandstirrgstras

atdawnthepatedbeasbartheuth-flygcloud;

atdkitscurtafurledfacewesternounta&039;sra

……

（滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

……）

接着念诵《赠卫八处士》：

thehostsays:‘itishardtoet

letdrktencupsofesweet……’

（主称会面难，一举累十觞……）”

大家都是入神聆听的姿态，有的手指捏着下颏，眼睛里泛着柔软动情的光，有的侧耳听诵者的声音，脸庞在闪闪烁烁的火光中，显出幽魅的平静；有的凝神看向朗诵者，柔和恬静的面容，像是陷入了爱河。

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