格爱乐文

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珍卿小心翼翼托着叶子，瞅着蝴蝶跟三哥说：“应该是袖蝶科，翅膀窄、触角长，你看它的翅膀有黑有红。小时候在睢县，长工给我捉过类似的，也是这种黑红的翅膀，乡下人叫它新姑娘，说她漂亮得像新娘子。今天这只，不完全一样。”

三哥原本淡漠的公务脸，也染上阳光的笑意，看珍卿把叶子放到蔷薇花架上，说起她幼时蝴蝶养得少的缘故。幼时被圈养的生活娱乐贫乏，她五六岁还不太玩昆虫，黎大田和长工有时抓蝴蝶给她，她把蝴蝶装在扎洞的饼干盒，或者糖果已经吃完的玻璃瓶子里。大约是日子过分无聊，她忍不住一天看几回，轻易被杜太爷发现并没收，而且当着她的面捏出蝴蝶碾死它。封建家长很会摧残小孩的爱好，她一个假小孩都不免受影响。

三哥跟珍卿一样席地而坐，说她淘气的方式也花样百出。陆家老宅有不少他讨厌的人，譬如平辈里最长的大堂哥，常常爱拿或抢他的好东西，又无端在长辈面前责他顽劣，他一小心里最厌此人。谢董事长那时是家里顶梁柱，长年在外倒弄丝绸和洋货生意，爸爸不知他受委屈，只一再嘱咐他尊重兄长。他就在堂哥结婚的洞房里使坏，悄悄往喜被里塞扑棱蛾子，他们洞房时吓得惊声暴跳，新娘不慎把新郎的喜烛扑灭了，谢董事长责他不该为难新娘，但他后来发现，新娘也生了一双势力富贵眼，愧疚之心就没了。

珍卿和三哥从幼时趣事，聊到三哥婉拒新大嫂舅家的事，问是否就决定选叶世伯的寰宇航运。三哥告诉珍卿，岳子璋先生已着手在蜀州建厂，前期基础设施投资非常大，他也决定投资一部分，看着珍卿似忐忑似的。

三哥拿自己的钱搞重工业投资，珍卿早料到会有这一天。诸葛武侯文才武略厉害吧，蜀汉昭烈帝传闻对他言听计从，可也拦不住他去打惨烈的夷陵之战。从三哥结交岳先生那天起，珍卿心里就有预感，三哥跟岳先生可能会合作。可话说回来也不必那么悲观，三哥说岳子璋先生选址谨慎，崇山峻岭间选个远僻隐蔽的地方，东洋人真要来可比沿海安全得多。

珍卿把蝴蝶连花带叶拿起，到室内移到卧室的窗台上，跟三哥两人偎依着看一会蝴蝶，热乎乎出了一层细汗，珍卿犯困躺到床上，在三哥温煦的声音中睡着。三哥轻轻给她盖上褥子，洗漱换衣也到床上小睡。

珍卿憨甜的一觉醒过来，三哥正在窗前写信，多情的纱帘被夏日熏风卷拂着，不时拍在三哥的手臂上，隔叶鸟雀偶尔鸣叫两三声。珍卿看案前人“沙沙”书写，睡足后心情也格外宁静，当真岁月静好的感觉。她感受一会儿，躺在床上想一点事，忽听见三哥起身出门，大约跟听差的吩咐送信，回来见她安静躺在床上，眼睛却睁得骨碌碌的，真像小英小的时候。关门时好笑地问：“吵醒你了？”珍卿没有答他，反而奇怪地问他：“三哥，你往日不爱讲陆家旧事？今天怎么讲了？”

三哥带着凝思的肃穆公务脸，看见她面上不知被啥硌的的印子，好笑地踱过来挨着床坐，看看她的凹印子要不要紧，见她枕套上脱开的粗边线，找剪刀把那粗线剪断，跟珍卿说晚上换一个枕套。珍卿懒懒把头靠他腿上，他见她的脸色有点白，记起现在是她的经期，一边回答她的问题，一边起去找姜糖：“父亲皈依佛门后，我对陆家释怀了。”

珍卿若有所悟的神情，三哥边给她冲姜糖水边说：“听惜音跟韵娴说，我出差期间，你天天坐到深夜。我看还是别太辛苦，不然睡不好，心情也不好。”

珍卿静静的眼睛凝睇他，把头枕他腿上仰头笑问：“怎么晓得我心情不好？”三哥一手拿兑好的温姜糖水，一边轻巧地把犯懒的她拖起来，把她当小宝宝喂她喝水，在她头顶跟她说：“你低落的时候，不自觉地像个小孩。你自从大了，长久不见你玩虫子，听说昨天你也玩了。”

珍卿喝完大半杯温姜糖水，看着三哥出去一趟，大概是吩咐女佣给他们两个做午饭，珍卿坐在窗前发呆，发呆的样子也秀美灵性得可以入画，三哥便拿起相机给她拍一张，她不由笑着问“拍那么多摆哪呢”，三哥笑说在巴黎这一年，他们的留影又能装三部影集，可以寄回去给祖父他们看。

……

作者有话说：

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第469章凡人何较神仙长

这天后晌等午饭的时间，三哥拿着影集翻给珍卿看，看一会儿见她又出神，无奈地阖上影集收放起来，问她在家究竟发生何事。

珍卿对三哥摊摊手说：“其实没什么要紧，非要说有事，不过是太累，又赶上经期，休息得也不舒泰，连着三天做噩梦。”见三哥推一推她的杯子，叫她把姜糖水喝干净，珍卿喝完放下杯子跟他倾诉：

“三哥，我之前给你讲过啊，东方学会本月请我讲中国‘法’的形成。未免在外国友人跟前露怯，我遍索群籍、绞尽脑汁，费了九牛二虎之力，做了这么厚一本讲义……”她拿两只手掌合在一起，来形容讲义的厚度。

“我跟一帮洋人口若悬河地讲，儒家如何取‘法’自然，道家如何以‘无法’为法，墨家如何以‘民利、神意’为法……又花了三个半天的时间，跟他们讨论人治、礼治、势治、法治，还有老庄的无为而治，讨论得火花四溅、硕果累累，不止一位洋学者说受到我的启发，要在学术著作里加入新想法，我跟大家讨论也受益匪浅。”

“忽然一天，宋庭哉问我怎么不给中国人讲，我想来想去莫名吃一个惊吓。我想我在做什么呢？我给东方学会的洋人讲课，固然能传播文化、提升形象，于我于人不能算是坏事。可是，对中国的青年们有何益处？我在这里讲得再多，他们也看不见听不见。多少中国的知识青年一叶障目，总觉得中不如西，古不如今。便是对传统经典知之太少。”

三哥的表情温和沉静，似乎无论她讲什么，他永远是最忠实的倾听者，他抚抚她的发辫笑问：“你现在什么意思呢？”珍卿小手放进他大手，说道：“我原本想，把在东方学会与众人的讨论，整理成一个关于‘法’的谈话集，在中国报纸上连续登一登。可是东方学会不少人反对，说他们还要写书发表新论点，指望以新论点一鸣惊人，我若把他们的话先捅出来，就涉及知识产权问题。好事做不成我自然失望，想到没什么事能一蹴而就，我也不灰心。

“后来嘛，我就一直思量，向洋人推广文化固然重要，但把我们的文化精髓提炼出来，先来唤醒中国青年的智慧，于今日情势岂不更重要？试想一想，为何许多所谓高级知识分子，也动辄叫嚷中国全盘西化，把老祖宗的东西贬得一文不值？是当代知识分子对传统文化涉猎得太浅太少。但凡懂些中国的政治道统和先贤智慧，便知权力分散的省级自治，根本不适应偌大中国的管理；还有，以血缘为中心的宗族社会差序格局，就算现在多少人说它该灭亡，客观地说，它也不会轻易被西方市民社会取代……

“所以啊，三哥，我想循序对国学经典去芜存菁，循着中国文史的脉络让国人重视国学，发现中国圣贤的生存哲学和发展智慧。譬如现在，我想自著一本深入浅出的书，给国人讲讲中国‘法’的渊源，东方学会老学究的观点不录，也不会对书的主旨妨害太多。”

问题就在于，珍卿自身的学业事务不少，说是马上就放暑假，珍卿还要上达芒先生的美术课，这是达芒先生亲睐她加的小灶，课时也没有平时多，她总不能不知好歹。还有数不过来的名画要临摹，还要跟宋庭哉一起整理收集文物资料，为此，她绸缪许久的翻译事业都暂停。她想法都好却没有三头六臂，一个人真是心有余力不足。

就在三哥英国出差期间，国内杜教授还打电报来，说梁州文事大学的庄宜邦、董南轩二校长，辗转托人给兴华教育基金会带信，说学校不少院系还缺少水平合适的教材，请基金会同事在人材荟萃的海宁、平京等地，委托专人帮他们遴选或自编教材，他们预备秋季开学就给学生使用。

杜教授和彭叔叔等不管有无公职，各自都有一大摊子事情要忙，勉强帮两位校长担待部分文科教材，外语相关的教材都尽量派给别人，杜教授任教的海宁国大承揽一些，杜教授所在的中华研究院也找了人。

但分来分去还剩一些，杜教授自言实在无人可托，便给珍卿派了两本教材的编选——《大众哲学》《英美散文读本》，这两本都是大一学生选修课用的，说严谨也不需要太严谨，说不严谨也需要专业背景，杜教授叫珍卿参考外国大学的教科书，大差不差先攒出两本教材用。

按照杜教授说的意思，国内不但无人追问版权问题，也不会有人指摘她编选得不好，毕竟每个大学情况都复杂，有些学校校长都走马灯似的换，动不动换教师换教本也寻常。一校之内，天南海北的学生水平也参差，教书匠水平不济的也不在少数。说白了，现在很多学生所以能成材，关键还在于自学能力高强。如此说来，教科书的作用似乎就不大。杜教授甚至暗示珍卿抄外国人的教本，直接把珍卿这做闺女的整无语了。

珍卿既然想影响中国的青年，她就不会拒绝编选教材的事。

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