格爱乐文

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第41章 汪洋恣肆（第1页）

“受这个着名学者影响，之后大部分学者和教师都把苏轼当成了张衡或者沈括来解读。

认为苏轼在中秋之夜，端着酒杯，在追问明月起源，探寻宇宙初生，思考着朦胧的宇宙生命意识。”

“我们知道，苏轼这时候的职务可不是打酱油的黄州团练副使。

也不是闲得开垦荒地发明红烧肉的‘东坡居士’。

而是大权在握的密州知州。

让一个地级市的市长，喝得晕乎乎地端着酒杯探寻宇宙秘密，同学们觉得这种情况合情合理吗？”

学生在思考了片刻之后，都不由自主地摇了摇头。

“要想正确理解这一句诗词，我们就要弄清楚‘有’字的含义。

中国最早的字典《说文解字》关于“有”的解释是：‘有者，备也，从月又声’。

从字形上看，‘有’字由‘月’和‘又’两部分组成。

其中‘月’代表肉，象征着物质的存在；而‘又’则代表手，暗示了掌握或拥有的动作。

这种字形结构传达了“有”字所表达的核心概念，即物质的存在与对物质的掌握或拥有。这是‘有’字最初的含义。”

“我查阅过《辞源》《辞海》等工具书，‘有’字的含义可以归纳为以下八条：

1、表示存在。例如：有关、教子有方，有案可查、有备、有备无患、有目共睹。

2、表示所属。例如：他有一本书。

3、表示发生、出现。例如：有病、情况有变化、今晚有月食。

4、表示估量或比较。例如：水有一丈多深。

5、表示大、多。例如：有学问。

6、用在某些动词前面表示客气。例如：有劳、有请。

7、无定指，与‘某’相近。例如：有一天。

8、词缀，用在某些朝代名称的前面。例如：有夏、有宋一代。

很明显，这个着名学者把‘有’的含义理解成了第一条，当作‘存在’来解释。

‘明月几时有’，也就成了‘月亮什么时候就存在了？

’苏轼大概正在考虑，月亮是从什么时候开始存在的呢？

是在古生代还是在中生代？是在寒武纪还是在奥陶纪？是在侏罗纪还是在白垩纪？”

秦逸飞模仿着苏轼，一手端杯，一手捻着胡须，一副苦苦思索的样子。

郑维山一贯严肃、不苟言笑，学生听他的课，难免会感到枯燥无味，自然而然就产生了一种压抑的感觉。

乍换了秦逸飞风趣幽默的讲课风格，学生不仅倍感轻松，注意力完全被秦逸飞吸引，而且思维自觉不自觉地就跟着秦逸飞跑，不知不觉就把自己代入到诗词的意境之中。

他们仿佛看到，一个头戴乌纱，身穿蟒袍的大官儿，独自一人端着酒杯，捻着胡须，正在苦苦思索着科学或者哲学的问题。

而他周围，几个年轻漂亮的歌伎正在轻歌曼舞，

为她们配乐的乐师们正在卖力地操弄着管弦丝竹。

七八个喝得面红耳赤的男人，正在乱哄哄地猜枚投壶……

想到如此滑稽违和的画面，学生们也禁不住莞尔一笑。

“其实，我认为‘明月几时有’当中的‘有’，在这里是一个动词。

可以用上述第三条来解释，可以理解为发生、出现，还可以引申为‘升起’。

整句话用现代语言说，就是月亮是什么时候升起来的呢？”

“通过作者为诗词写的小序，我们知道，这首词写于宋神宗熙宁九年，按照中国古代天干地支纪年法，正是丙辰年。”

“当时诗人不仅遭受变法派的排挤和打压，同时又不讨保守派的喜欢。

诗人生活在两派夹缝当中，内心感到非常苦闷和孤独。”

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