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第1067章 启程往长安（第2页）

崔耕在大厅中走来走去，忽然，一个大胆的念头在心中成形！

他说道：“有了！大家就这么对外公布……首先三王子金乔觉，你就说自己夜梦地藏王传法，才决定皈依佛门。所以，你的法号就叫……地藏。”

金乔觉微微一躬身，道“多谢师尊赐予法号。只是……贫僧这个法号，跟今日之事有什么关系？”

“当然有关系了。今日之事只是个引子，咱们要对付的，还是番僧释光明。他的长处在于，把陛下忽悠住了，宣称可以给陛下治病。但是……陛下就对他百分百的相信？不一定吧？早晚陛下得龙驭宾天，归地藏王管。陛下敢你这地藏王的亲传弟子不敬？我也能跟着沾点光。”

“好主意，弟子领命。还有吗？”

“还有，就是这只神犬，要起个名字，叫谛听。”

“谛听？这又为何”

崔耕道：“记住，下面这些话，不是我告诉你的，而是地藏王传法的时候，告诉你的：地藏王菩萨的案下，有一神兽，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，名曰谛听。它若伏在地下，一霎时，能将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙，顾鉴善恶，察听贤愚。而现在这神犬谛听嘛，就是那神兽谛听的化身，地藏菩萨将此兽赐给了你，让你用它来弘扬佛法。”

金乔觉道：“弟子听您说的有鼻子有眼儿的，这应该……不是您编的吧？难道地藏王菩萨座下，果有谛听这一神兽？”

崔耕意味深长道：“假亦真时真亦假，无为有处更为无。真真真假的，又何必分的那么清楚呢？”

“多谢师尊教诲。”

事实上，地藏王菩萨和金乔觉之间的关系，一直是互相影响的。比如这神兽谛听，在佛教典籍中原本是没有的。是金乔觉从新罗渡海而来，身边跟着一条白犬，名曰谛听。

后来，人们认为金乔觉是地藏的化身，这谛听自然也水涨船高，成为地藏王驾前的神兽了。

到了后世，小说家又通过想象，把其传的神乎其神。其实这谛听原本的形象，就是一只普通白犬而已。

当然了，崔耕之所以让“谛听”的名号出现于世间，不是为了某种恶趣味，而是这么说，果真有用。

广州刺史林右学，马上就反应过来，叹道：“妙！真是绝妙啊！既然那缘海和尚是地藏菩萨命神兽谛听杀的，那就是他该死，和崔相何干？难不成，陛下还能和地藏王菩萨讲理去？只是……这神兽，并非随着王子殿下渡海而来，而是在广州出现，又做何解释？”

“那当然是因为，地藏菩萨厌恶缘海和尚其人，所以，就让谛听在此等候三王子，顺便完成这一场大缘。”

“是，下官一定守口如瓶。”

……

……

既然身份隐瞒不住，又暴露了身份，决定硬怼释光明了，原本的计划，就得修改一番。

首先，崔耕一改低调的作风，在广州写了一份奏章，将自己远赴新罗发生了什么事，详细说了一遍，并且八百里加急，送往长安城。

这样，有新罗二王子、三王子，乃至尹氏族人为证，那佛祖指骨就得到了证实，让释光明挑不出毛病来。

另外，崔耕又修书一封，给扬州的鉴真和尚。

鉴真不仅慧根深重、佛缘深厚，而且对佛家经典非常熟悉。如今尽管他才二十多岁，但已经凭借自己的才能，成为任扬州大明寺的主持了。

释光明要是敢拿什么佛教经典来说事儿，就让鉴真狠狠地怼他！崔耕就不信了，一个招摇撞骗的老番僧，能有多高的佛学修为？

另外，慧明和尚也得带着，他乃南禅宗的大拿，名望甚高，必要的时候，也可加强说服力。

就这样，这次是金乔觉、慧明、鉴真三个和尚，护送着崔耕进京。

明眼人一看，这就是针对释光明的。

当然了，名义上可不是这么说的，崔耕宣称，是三位高僧护送佛祖释迦牟尼的指骨进京，非常理直气壮。

十日后，在广州城外十里，广州刺史林右学带着全城的文武官员，欢送宰相崔耕一行。

酒宴摆下，诗词唱作，好不热闹。

可是，忽然间，全场鸦雀无声，众人都低下头去，假装啥都没看着。

别人都可以装傻，崔耕却不能。

但见不远处，有一个身着白衣，翩然若仙的身影，正在定定的望着自己。

正是俞铃！

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