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第119章 民心归服才算归服（第3页）

在印刷术进入机械时代之前，书籍就是底蕴、是财富。藏书是一件非常奢侈的事。

历朝想要在文治上有所功劳的皇帝都会下令编书，把一些孤本重新整合抄录，比如《永乐大典》，在当时儒家一言堂的情况下，将被当时儒家不容的杂家学说统统编入其中，才让它们流传下来。

不过也有的皇帝编书是为了毁书，一边编书一边毁掉原版书籍，以篡改不利于王朝统治的事，比如《四库全书》，又被戏称为“四库毁书”。

陈标不是皇帝，没资格像永乐大帝那样编纂《永乐大典》。他只能趁着自己这次短暂的没有让战火燃得太厉害就拿下元大都，让元朝官方藏书都完好无损的时候，让许多人来抄书，让孤本有传世的机会。

同时，以元朝官方藏书为诱饵，原本已经认可元朝为正统，想要避世的读书人们，可能会咬住这个诱饵留下来，为明王所用。

而且明王占领了元大都，也是时候称帝了。天下读书人黑了明王这么久，总要给他们一个参加科举和举荐，来大明做官的台阶下。

这次组织人整理和抄写元朝官方藏书，就是一个很好的机会。

陈标在书库席地而坐，只卸掉了手臂盔甲，潦草写了一篇奏章呈给明王。

此时他虽然“先斩后奏”，但这个“奏”必须及时，这是为臣之道。

吹干墨迹，陈标对传令兵道：“顺带帮我打探一下我爹我娘。”

传令兵点头：“是。”

他脸上又是高兴又是遗憾。高兴的是他传这种好消息回去，肯定有封赏；遗憾的是说不定跟在军师身边，拿到的赏赐更多。

军师只要书，书还是给主公留的，其余财物一概不拿。该他拿的份额，他也送入军中，以向元大都购买物资。

陈标让明军打出当年岳家军的旗号，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。

军中基础教育普及的时候，戏剧等文艺活动也在军中普及。不仅给士兵们看戏，也让士兵们自己编排戏剧。

此时陈标挑选了一些有一技之长的人，脱去军服穿上戏服，先演“岳王爷”，再演“常元帅”，不靠公告，靠戏剧戏曲来告诉，咱们明军是好人，是继承岳王爷的遗愿北伐的好军队。

就算是元朝的都城，们也知道岳王爷和常元帅。

岳王爷的威名，哪怕元朝皇帝都要礼待。

而常元帅的威名，正陪着常遇春对川蜀虎视眈眈的叶铮的笔杆子，深藏功与名。

无论哪个时代的人都差不多，就算是再危险的时刻都忍不住看热闹的心。

明军搭台唱戏，他们怕这群被元朝宣传成吃人的明军怕得不得了，仍旧“偷偷摸摸”来围观。

几出戏之后，们居然开始往台上丢花丢铜板了。

陈标赶紧让人宣传，咱们明军演戏不要钱，但们都说没见过这么好听好看的戏，非要打赏。

陈标只好让人在台前放了个箱子，想打赏的就往箱子里投钱。投的钱一成给演戏的士兵当辛苦费，九成就以明王的名义，来赈济大都中的贫苦。

“这就是义演。”陈标道，“没什么丢人，慈善，懂吗？”

又能得钱，又能得名声，陈标真是把慈善的定义搞明白了。

陈标现在威望极高，他说什么就是什么，将领们就听从了。几天下来后，效果极好，们都不怕明军了。

对于普通而言，改朝换代什么的无所谓，只要对他们好就成。

元大都年年饥荒，换个皇帝说不准还是件好事。

只有元朝官吏们十分害怕。

明军轻而易举得到元大都已经出乎了他们的想象，明军居然还能轻描淡写地就获得元大都的认可，丝毫没有抵抗的就让这座元朝耕耘了近的都城真正归服了明军。这比元大都陷落更让他们惊恐。

打下一座城池不算真正拥有这座城池，特别是人口众多的大城。民心的归服，才是拥有这座城池的真正体现。

收拢民心这么容易吗？他们甚至没有给好处！还让为他们花钱！

别说元朝那些没有殉国的官吏，就连明军的将领都丈一和尚摸不着头脑。

陈标解释：“首先，给们一些小恩小惠很容易，们不会因此就相信我们，他们甚至会更加惧怕我们会不会千地赚回来。但给们演戏唱戏的军队独一份。他们相信，我们费这么多工夫，一定不会骗他们。”

这就是时代的差异，如果换到现代，们都对这些花言巧语免疫了，还不如给粮油米面鸡蛋。

这个时代，文化和娱乐都是上层人士的奢侈品。军士们给们演戏唱戏，让们享受一番当“看官”的乐趣，们就知道，这群军士们是真的把他们当人看了。

“再者，感谢岳王爷和常元帅吧。他们俩的声望，也是我们能这么快收拢民心的关键。”陈标道，“听说常元帅为了我们北伐有稳固的大后方，自请留在南方继续屯田和防备张吴和明夏。常元帅有如此胸襟，真是值得我们好好学习啊。”

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