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第二百一十二章 休假也不是正常的方式（第3页）

他到底宰了多少生物啊？！

崔命看着眼前的间隙女问道：“害过人吗？”

“没没有。”

“嗯，给你个选择，要不要成为编外人员负责情报工作？”

“.我！我加入！”

间隙女知道，自己要是选择不加入的话那就死定了

这几位身上可是都杀气腾腾的

“很好，那么我问你，你知道卖脚婆婆的位置吗？”

“知道.”

卖脚婆婆的故事其实很简单，这个都市传说会背着一个大型皮袋，并以老婆婆的姿态出现在放学后孩子们回家的路上。只要经过她的身边时，她便会寻问“需不需要脚啊？”，如果回答“不需要”，就会被她硬生生地把脚摘走，如果回答“需要”，也会被她接上一只脚，变成三只脚。

不论是回答“需要”、“不需要”哪一个都会遭来不幸的结果，据说唯一解救的方法，就是跟她说“我不需要，并要她去别的地方找xx”。此外也有拉着推车，或是出现在学校4楼的厕所等说法。

崔命他们现在就是专门找这些不好找的家伙的晦气，至于其他的特别好找的都市传说.

那都有专门负责的去对付。

比如说之前发现的一个叫做扭来扭去的都市传说，这个都市传说是有人和他和哥哥一起回到乡下秋田县老家，回到老家后他很兴奋的和哥哥一起出门玩耍，在农田边上时，他和他哥哥同时看到了很远的田里有一团类似人形的物体在那里扭来扭去！

他本来以为那是一个稻草人，但是仔细一看发现又好像并不是稻草人，只是一团白色的东西在远处扭来扭去，虽然比较诡异，但是事主还是把他定义为一个新型稻草人来理解，被风一吹迎风扭动，不过这个解释很快就被破除了。

因为他们当时正值正午，所以一点风都没有，但是那个东西依然在诡异的扭来扭去！

事主的哥哥比较好奇那是个什么东西，然后跑回家去拿望远镜，当他哥哥再次用望远镜打算一探究竟时，突然他哥哥脸色苍白丢下望远镜跑了，事主被这一景象吓懵了，正当他捡起望远镜好奇的打算看那到底是个什么物体时，突然事主的祖父急切的跑了过来，拍掉了事主手中的望远镜，抓起他就往家里走，路上事主还发现他的祖父居然急哭了，回到家后当祖父把事情告诉家人时，事主发现家人居然也跟着哭了起来。

之后事主的哥哥，就开始了反常的举动，经常模仿那团物体在家里面扭来扭去，直到一年后哥哥也离奇去世了

这个都市传说就是不能仔细去看那个玩意

这个简单啊！

直接炮决！

当时炮打的跟过年一样.

崔命还记得当时扭来扭曲被炸的到处乱飞的场景。

所以.

这种固定位置的都市传说好办，反而是这些家伙麻烦一点.

不过现在，都市传说的苦日子来了.

毕竟崔命一家子放假了也没有什么事情可干，那就干这帮都市传说吧。

反正打起来真的舒服。

当然，都市传说就不怎么舒服了.

自从崔命一家子开始放假之后.

都市传说们就开始倒霉了.

比如日本都市传说里的头发变长的女儿节娃娃，

日本的3月3日是女儿节，有女儿的家庭就会摆设起一座座漂亮精巧、穿着古典和服的人偶，越富贵的人家，人偶自然越多越精致。不过就如同前面所说的，具有人类形态的东西，总是会有附着上「灵魂」的概念，但女儿节娃娃还加诸了更多的「思念」，因为当这些女儿们长大后，娃娃们便会被弃之不理，怨念也跟着头发一起越长越长…

这些日本人偶，都是日式发型和和服打扮的女孩。人偶源自于江户时代，武士家庭的女儿出嫁时，往往有个风俗：将意谓着消灾解厄的人偶作为嫁妆让女儿带走，如今日本家庭一般是把人偶当装饰品摆放屋内。

日本人认为，人偶有灵性，很多充满了某种诅咒与怨念，所以家里的人偶不宜摆放过久，或者用完就收（比如日本女儿节的风俗是家中摆放人偶），或者要送到寺院或者神社供养。

其中最出名的是一个叫做阿菊的人偶

大正7年8月15日，北海道的铃木永吉在札幌观赏博览会，回家路上买了一个穿和服的“蘑菇头”日本人偶。2岁的妹妹菊子很喜欢，每天都抱着睡觉。但是第二年的1月，菊子突然患风寒死去，悲伤的铃木永吉将妹妹的遗骨和人偶一起放在佛龛前祭祀。

但是，诡异的事情出现了：人偶的头发开始一点点增长，直到成为披肩长发，家人认为这是“菊子的灵魂附体”，更加虔诚的供养。直到昭和13年（1938年）铃木永吉移居到桦太（库页岛南部），才把人偶托付给北海道栗泽町的万念寺供养。

1945年战后，铃木永吉再次来到寺院，吃惊的发现人偶头发更长了，到了腰下。

到现在，这个家伙的头发还在长…

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