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第3285章施行和试行（第2页）

斐潜给那些屯田百姓分自己的，或是无主的地，那么士族地主一个屁都不会放，至少不会在公开场合放，但是如果要让天下所有的地主都给自己的佃农分土地，那就呵呵了。

斐潜笑笑，『民心者，非金玉之贵，非锦绣之华。乃国家之根本，社稷之基石。民之所望，君之所向；民之所恶，君之所避。』

荀谌有些无奈的笑笑，刚想要说些什么，却是念头一转，又是皱起了眉头来。

斐潜像是说了一圈套话，但是仔细想想，又是蕴含许多道理。

什么是根本？

什么是基石？

什么是民之所望和所恶？

如果一个国家的执政阶级，都不清楚民众希望和厌恶的东西到底是什么，亦或是要强行的要让普通的百姓去扭曲希望，去麻醉自我，那么就算是删除屏蔽了所有陈胜吴广的信息，也终究是免不了在大泽之中的那一声吼。

斐潜摆手，『民心之题甚大，且不如说民议罢。』

荀谌不由得呼出一口气，连连点头。

这两个字，囫囵说一说倒也罢了，谁要是真往里面细嗦，那谁不哆嗦啊？

『民心有民议，然民议非民心。犹川之于四海，一之与众也。』斐潜缓缓的说道，『然汉之民议，多以谬之，偏听偏信者众，持重清明者寡。』

这不仅仅是在大汉，甚至在很多封建王朝之中都是如此。而且非常有意思的是，就是就是越是普通的民众，就越是容易跟资本共情。这个资本，不一定局限于后世的资本家，也同样可以是拥有大量生产生活资料的地主，士族，豪强，世家。

『盐铁之论，便是与民争利，不分对错，不论得失，唯有免之，方是罢休。』斐潜摇头说道，『然汉失盐铁，百姓得其利乎？孝武盐铁之时，盐价几何？今又几何？』

荀谌不能答。

西汉之时，就以盐价来说，相对来说是比较便宜的。在西汉时期，有些年份，盐和谷的价格甚至相等或是相近。在汉武帝实行了盐铁制度之后，盐的价格确实是比之前有较大的增长，但是在取消了盐铁专营之后，盐价并没有应声而降，而是急剧攀升。

这其中或许也有一些通货膨胀的因素，但是如果和粮食相互比值，汉初的盐价就从原本的一比一或是一比二，到了东汉时期就变成了一比五，甚至有时候是一比八。

所以，很明显，汉代的士族子弟携裹着百姓抨击朝政，取消了盐铁国营，但是百姓的负担却并没有减轻，反而是加重了。

斐潜所说的，确实是华夏一个典型的问题。

汉武帝并非是国营企业的创始人。

毕竟在春秋战国时期，连皮肉生意都有国营的……

但华夏之中有意思的现象是，一旦出现朝堂监管的国营企业和民间企业发生冲突，社会舆论就是不分青红皂白一边倒地撑民间企业。

即便是这种冲突是正常的商业竞争或是纠纷，也都是不管三七二十一的撑民企。

真要计较起来，民间的这些士族乡绅对于普通百姓的剥削，或许还更严重一些。朝堂之上的免租免税，救灾救难，也往往是被地方官吏豪强所侵吞瓜分。而地方士族豪强崛起的时候，又有几个是没有原罪的？有几个不是靠着践踏法律准则，违反社会道德才起家壮大的？

可问题就在这里了，民间的民议却先天倾向于这些士族乡绅。

当然，这里面肯定有士族乡绅在暗中引导舆论的原因，但更为重要的是董仲舒将天子和上天划上了等号。

也就是，『万方有罪，罪在朕躬！』

西方将罪都给了上帝给了耶稣，而在东方，这个『上帝』，就是天子。

天下不管有什么事，不管百姓有什么不如意的，最后的罪责都是天子的，或者是天子之下的朝阁的，至于这些问题究竟是不是真的属于朝阁，属于天子的，大多数人都不会去想的。

当然，皇权既然摄取了全天下最高最大的权利，也就需要背负最大的责任，所以就决定了『万方有罪，罪在朕躬』这句话没错，作为天子就必须面对百姓的所有不满，去解决百姓的所有苦痛。

可问题在于这些百姓傻不愣登的将统治阶级的中间阶层，也划归到了自己的混沌善良的阵营里面，动不动就将士族豪强作为自身的精神寄托，赞颂和夸耀他们，对他们的利益得失感同身受，就像是那个老佃农一样对于王老爷的损失伤感万分……

这不是斐潜第一次遇到这样的事情了。

在曹操还没有进攻河东的时候，斐潜曾经带着斐蓁北上阴山，就遇到了一群百姓拦着车马为了自家老爷喊冤。

斐潜没责怪那些百姓，而是随后将那个鼓动百姓鸣冤的乡绅治罪了，才算是刹住了这种将斐潜和百姓都当傻子耍的戏码。

但是这样一个事情，也在斐潜心中留下了一个警示。

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