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想不太出来,释千靠在玻璃门上,以脑沟通的?方式询问死海:“死海,你不是有很多的?分身吗?你最开始的?时候看着另一个自己也会有这种体?验吗?”
“时间?有些久了,记不太清,我去调取一下我的?记忆储存,约莫五分钟。”死海回答。
记不清也很正常。
死海应该是和生命意识一起诞生的?生物,就算记忆力再好,也不可能记得那?么久之前?的?事,更何况她想知?道的?还是“感觉”。
“但是。”死海又说?,“无?数分身的?概念自诞生起就是我的?一部分,就像人类天生具有抓握功能的?五指,会有意识去使用、但应该不会感到‘新奇’。所以,我认为当时的?我和你此时的?感受会大不相同。”
“也是……”释千赞同,“但是真的?很有意思。”
“的?确很有趣,或许这也是你用肉身感知?世界的?一部分?”死海想了想说?,“这么说?可能会有些冒犯,或许这更类似于人类孩童的?过家家游戏?”
“诶?”
死海提出的?观念让释千觉得有点意思,思维一飘,双月脚步微顿,释千的?眼?睛也亮了下。
“不冒犯啊。”她说?,“我觉得你这个形容很有趣、很贴切,我一下就理解了。”
释千理解的?不仅仅是她感受到的?“新奇”,还有她自己本身——
她蓦地理清了一些事。
孩童通常会在“过家家”里复刻既有的?社会秩序,在重复的?游戏过程中获得巩固体?验,进而明了“社会身份与职责”,并建立对人际关系的?基本认知?。
这是游戏,也是认知?世界、建立人格的?有力途径。
过家家通常有两种模式。
第一种是和别?的?生命个体?分饰角色。但不论是家庭关系还是社会职业关系,只要有人介入,就会有“区别?”。比如强势与弱势的?地位区别?、比如刻板且固定的?责任划分。
在这种情况下,拥有话语权的?“孩子王”掌控着角色分配的?,她不会主动去体?验弱势的?角色、去背负讨厌的?责任,因此她的?体?验通常会是舒适的?。
第二种则是一个人摆弄玩偶。
这种情况不存在其它具有思维的?生命个体?,不论是关系还是职责,都由孩童自行假定,并且每一个角色的?行动都由她来操控。
此时此刻,建立起的?“过家家”游戏就是以她为中心?的?小型世界,而其中展现出来的?关系与职责,才是该孩童内心?深处对“人类关系”的?真正渴求。
那?些被孩童操控、拟声?的?玩偶,就像在心?理诊室里摆出的?沙盘,将心?理的?真实构造映照清晰。
释千的?思绪骤然清明。
将“过家家”放大来看,就是现在的?游戏,也是[世界之主]以肉身降临后身处的?世界。
和别
?人产生交互的?过程就是“过家家”的?第一种类型。
在这一类型里,释千知?道自己总是建立并定性关系的?那?一方。她按照自己的?体?验舒适度,主动修正并定义围绕在她身边的?一切生命关系。
尊重的?、厌弃的?、健康的?、畸形的?……在不断变化的?世界线里,她以自己的?感受本能地塑造着各类关系,世间?万物皆利好于她。
这是[世界之主]塑造与支配的本能。
但是在第二种“过家家”类型中,人与人之间?的?“关系”却发生了统一性的变化。
她扮演的?所有角色,相互之间?的?关系都是平等但各行其是的?,性格或强势或平稳,思维或极端或安定,各个身份之间?却?都是平等的?,不存在谁拥有谁、也不存在谁支配谁。
所以她享受这场“过家家”,觉得新鲜、觉得有趣,觉得期待。
——这就是她摆出的“心?理沙盘”。
她很多矛盾的?行为迎刃而解:总是习惯性地支配,却?又期待代表独立的?变数、期待被支配者?拥有永不泯灭的?自我。这是她在认知?世界过程中,本能与期冀相交织的?结果。
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