格爱乐文

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第150章（第1页）

顾承宴噗嗤一乐，忍下来，没逗小崽子。

赛赫敕纳告诉顾承宴，其实他自己单独在王庭那一年，就已经很不明白这件事，往后更是越来越想不透。

不明白丶想不透，关于女奴又是在王庭……

顾承宴挑眉，「你……在想奴隶的事？」

赛赫敕纳点点头，「既说我们大家都是长生天的子民，那为何还要有『奴隶』这一种人？」

老梅录给出的答案是，说他们本是腾格里的子民，但是却不自爱丶不忠诚，背弃了信仰和主上，所以才会被罚为奴隶。

这理由勉强说服了赛赫敕纳，但一生为奴丶世代为奴的律法，却让赛赫敕纳非常不舒服。

一次背叛后没为奴隶，已经算是给了惩罚，为何还要牵涉他子孙后代，甚至不给任何改过的机会。

除了极少数女子通过婚姻嫁娶能脱离奴隶身份——像雅若这样被拐卖为奴丶后来又称为遏讫的。

大部分奴隶男子都是终身为主家驱使，有的在战场上被残忍杀死，有的活活累死在牧场里。

比如跟在大萨满身边的小黑卓，他便是一出生就是奴隶，明明爹娘还在，却要被主人捆了当牲口一样贩卖。

虽说成日被大萨满打骂丶被那些弟子欺辱，可小黑卓这样的，也算在奴隶里面过得比较好的。

赛赫敕纳问过老梅录，若有奴隶在前线屡立军功丶表现非凡呢，能否因此被封赏加官。

老人却摇摇头，告诉他一次不忠丶百次不用。

「狼群都不会对叛狼这样赶尽杀绝呢，」赛赫敕纳放下茶盏，「虽然它们挑衅我，失败后我们顶多给它赶出去。将来，它要是能在其他族群成为狼王，我也会尊重它。」

小狼崽摇摇头，长长叹了一口气。

而顾承宴听着，却感叹他和小崽想到一块儿去了：

不过小狼崽对白骨头丶黑骨头的探讨仅停留在不理解和不明白阶段，他却已经往深处想了许多——

戎狄的这种奴隶制度形成日久，换在中原就是那句「上品无寒门，下品无贵族」。

中原汉人发展日久，自然想到了办法破除这种渐次固化的阶层关系，也即——科考。

但科举一途放在草原戎狄这里明显不适用：

一则戎狄语的文字本就复杂，能写字的牧民实属少数；二来王庭内的官制简单，真考了只怕也安排不下。

想要打破黑白骨头之间的壁垒，最终也只能在制度和观念上做文章——

穆因一开始也是满口黑白骨头，后来跟着他习武练剑，也渐渐不再提那些分别，偶尔看见小黑卓被欺负，还会暗中帮他的忙。

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