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当天下午,杨振与洪承撰、祖泽润的见面谈话,很快就结束了。
主要是辽西那边已经拿出了接下来进攻广宁城的部署与安排,并且基本上明确了时间与期限。
虽然杨振对其中的个别安排并不满意,但是也没有真的提出不同的意见。
这个时候再提不同意见,一来一回又要浪费大量的时间,属实没有必要。
事实上,只要他们行动起来就好,至于什么时候拿下广宁城,杨振也不是很在意。
自从与方光琛、张得贵、沈志祥他们几个商议定下了金海镇今后发展的战略方针之后,杨振的整个心态,都在悄然发生着变化。
辽西各路人马在什么时间、以什么样的方式和代价拿下广宁城,对杨振来说,都是一样的。
甚至说,盛京城方面会不会在这段时间内,从草原上和北方部落那里调集到大量的援军,杨振也不那么在意了。
因为杨振此前最在意的东西,也就是清虏新款重炮的铸造,如今也随着孔有德被处死,及其大量部下带着重炮投降过来,而显得不那么重要了。
就算再给他们盛京铸炮厂几个月的时间,他们又能赶工造出多少门堪用的重炮来呢?
现在杨振真正在意的,反倒是辖内的移民问题。
移民屯垦,配合上强大武装,才是真正具有决定性的力量。
然而移民需要时间,杨振现在缺少的恰恰是和平的时间。
所以,辽西那边真要是行动迟缓,一个广宁城打上几个月,杨振也由得他们去了。
当然了,在这天下午的见面谈话结束之前,洪承撰当面转交了一封蓟辽督师洪承畴写给杨振的亲笔信。
信的内容很简单,就是要求杨振和金海镇继续向辽西各路兵马提供火器弹药。
当然不是白提供,洪承畴他们也知道金海镇的弹药生产造价昂贵,所以依旧是按照原先议定的价格,拿他们在突袭边外北虏部落时候的各种缴获来折价冲抵。
对此,杨振略微犹豫了一阵,就答应了下来。
因为目前辽西能够大量提供的东西,比如马匹,毛毡,皮货之类,也是杨振需要的。
虽然金海镇通过以前的交易,已经吃进了很多,也储备了很多,但是对于下了决心进军黑龙江流域乃至漠北地区的杨振来说,这些东西就像粮食一样,永远是多多益善。
不过,当洪承撰拿出一纸交易清单,希望杨振能够当场批准的时候,杨振建议他们南下,去与坐镇金州的协理营务处总管张得贵细谈。
洪承撰欣然同意。
但是祖泽润却借口辽西军务繁忙,需要尽快返回锦州大帅府参谋军机,而将南下金州协调交易的事情全权委托给了洪承撰。
洪承撰虽感意外,但却不疑有他,对祖泽润的请托,同样是欣然接受。
于是,当天晚上,杨振为他们二人准备的接风宴,同时也变成了送行宴。
第二天上午,洪承撰带着一队从人,在崔登科的陪同下,继续南下金州方向去了。
而头天晚上约定了这个上午启程返回辽西的祖泽润,却并未按照约定告辞离开,一问之下,说是昨夜饮酒,宿醉未醒。
崇祯十六年四月十八日上午巳时,情知有异的杨振,亲自前往祖泽润一行人下榻的上帝庙馆舍问候。
上帝庙,是明朝汉族民间信仰,各地都有。
不过,有的庙里供奉昊天上帝或皇天上帝,有的则供奉玄天上帝,但都叫上帝庙。
昊天上帝或皇天上帝,是中国传统里的最高神,俗称老天爷,具体是谁,莫衷一是。
但是玄天上帝,在北方地区却公认是玄武,后来因为避讳,又称真武,即民间所说真武大帝。
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