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为什么总有个体或集体会干出一些匪夷所思的事情?简单来说就是因为认知上的问题。
尤其是不同的文明之间,各自会诞生属于己方的三观,两个陌生文明发生接触的起初,一定会认为对方很搞笑或是很愚昧。
晋国和鲁国不能算是两个文明,双方的接触从未断绝,只是随着时间的推移,总会因为地域不同或核心价值观发生变化,彼此之间慢慢产生了属于自己新的核心思想。
无论过去还是现在,鲁国都是最为顽固的守旧派,他们即便是发生变法,玩得一定是一种肃正,也就是尝试恢复古早那些玩意。
季孙行父主持变法,他干得事情就是肃正。
后面,孔夫子也要变法,一样是想玩肃正。
大概是二十多年前,鲁国就干过一次肃正的行动,季孙行父尝试重新厘化田亩规划井田制,起初的目标是搞清楚各个家族的田亩数量,后面变成贵族对下民的掠夺。
在季孙行父尝试肃正之前,鲁国并不是三桓说了算,有着其他实力不俗的公族封君。
等三桓在肃正过程中狂吃海喝,一下子让三桓实力空前膨胀,拉开了与其他封君家族的实力差距。
什么是下民?在晋国“士”和“徒”是下民,换成鲁国则是所有拥有土地的个人。
包括鲁国在内的很多国家,没有爵位不一定没有土地,平常只要愿意交税的话,不会有人刻意去找麻烦。
其实,哪怕是不交税,只要不是太过倒霉,一样能够安生过自己的小日子。
那就牵扯到晋国在国家体系上跟列国的不同了。
晋国不知道是从什么时候转为军果主义。而这种体制有一个特点,那便是统治阶层的控制欲很强。
一切为了激发战争潜力为出发点的制度,对内的资源探索与挖掘将做得更为极致,同时资源也会更加集中,顺其自然也就出现两种必然的情况,要么是中枢绝对集权,不然就是产生了很多的军头。
从晋国转为军果主义之后,实际上已经跟其他国家变得不同。这种不简单是出现在体制上,思想上必定也要出现差异。
所以了,列国的人可能没有察觉到晋国其它改变,与之晋人有所接触会慢慢贴上标签,诸如刻板、逐利、剽悍等等。
军果主义的国家,他们本身就是为了追逐利益,只是一开始追求国家利益,后面一定会变成内部各利益集团在追逐利益。
关于那一点,无论是晋国、秦国或后面哪个走同样路线的国家,一定会出现一样的毛病。
不是军果主义的国家肯定也会存在利益集团,只是他们通常会更加窝里横。
军果主义的国家,内部各个利益集团麾下皆是数量庞大的善战之兵,很清楚打内战不会有胜利的一方,一般是选择对外发动战争来让矛盾得到缓解。
只是得到缓解,不是彻底解决,最终无法继续在外吸血,亦或是碰上无法战胜的对手,不是战败接受改造,便是会走向自我崩溃。这种趋势从一开始就注定,不会存在任何的例外。
楼令成了晋国的中军将,他却不是“完整”的晋人思维。
也就是楼令虽然是军果主义的头头之一,但他由于魂穿前有将近三十年的经历,没有遭到彻底的同化。
当然,不妨碍楼令面对鲁国权贵的时候,每一次都会因为鲁国权贵的种种表现,而感到惊诧或是好笑。
刚才孟孙南说了不多的话,起先出于惊惧试图讲道理,慢慢变成要搞懂晋国为什么要灭掉鲁国,最后又转为整个人的歇斯底里。
他们可是鲁国啊!
竟然会有国家试图灭掉鲁国?无疑就是会让孟孙南深深感到不可思议。
没搞懂什么状况?
哎哟!
这就对啦。
楼令和国佐看到整个人陷入歇斯底里状态的孟孙南,一样没有搞懂是个怎么回事。
如果鲁国真的是一朵白莲花,他们确实可以装无辜。
问题在于鲁国从来不是什么白莲花,甚至是周公旦得享封国存在算计,带动了列国互相兼并的节奏。
周公旦可是圣人,怎么可以诋毁?
无中生有才是诋毁。
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