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第805章 九鼎（第1页）
九鼎也被称为大禹九鼎，它们都是真实存在的文物。
从上古的大禹传到春秋中期，它们不是文物又是什么？只是在文物的基础上又增加分量极重的政治意义。
大禹便是治水的那一位先贤。
相传在上古时期，天好像是漏了那般，连续下了好几年的雨不说，雨势通常还显得很大，以至于到处发生洪水以及洪涝。
大禹时期还不是夏朝，泛称为上古部落时期。
当时率众治水的人不止大禹，
关于夏朝的史料太少，能够肯定的是大禹生活的时期发生了大洪水。
大禹并非夏朝时代的人，他的儿子启才是夏朝的开国之君。
事实上，大禹的父亲鲧那一代就已经洪水频发。
鲧曾尝试用堵截的方法来治理洪水，但最终失败了，甚至因此被舜所杀。
而大禹则选择了疏导的方法，最终取得了成功。
到了现代，信息大为透明之后，人们结合大禹同一时代各文明的文献，发现当时世界各地都爆发了洪水。
与之诸夏文明这边诞生“人定胜天”理念所不同的地方是，其它文明在洪水期间要么跪地求诸神庇佑，不然就是躺平等死。
大禹在治水成功之后铸造了铸造九鼎，希望它们能够镇住各地的水脉。
因为大禹所划分的水脉分布，所以诸夏这边首次出现了“九州”的概念。
用水系或山川来规划地方行政，出现在了诸夏的部落联盟时代，是不是感觉很神奇？这样的地方行政单位划分，一直被后人所采纳。
其它文明？他们的地方行政划分非常粗暴，没有经纬度之前就是政治人物瞎几把乱画，有经纬度则是根据经纬度来画行政地图。所以西方的地方行政单位，它们总是会呈现笔直的分界线。
哪一种比较好？只需要从可能出现叛乱后，地方上的行政单位整体的山川地利来分析优劣度，立刻能够知道哪一种地方行政单位好了。
到后来，诸夏历朝历代的地方行政单位划分又被加上了一个要素，也就是当地资源的合理分配。
例如说，某个州本来就是煤矿储量夸张，探勘到了储量不小的铁矿，立马就将其中一个资源点从这个州拆出去，反正就是不能既有煤矿又有铁矿。
因为大禹铸造九鼎是奔着镇压水脉而去，所以九鼎是以“九州”的名字来进行命名。
每一座大鼎都将各州的名山大川、奇异之物镌刻于鼎身，此后它们象征着国家的统一和权威，反映了当时的地理和文化。
周王室将九鼎摆在了议政殿正门前的广场之上。
九鼎呈现一圆鼎八方鼎的规格，圆形的冀州鼎看着最高最大，方形的兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎再则是要显得小一些。
“当初让各地方敬献鼎器，是不是有收缴天下之兵的意思？”楼令一来就走向冀州鼎，一边抚摸一边提问。
九鼎最重应该是现代重量单位的三百斤，八个较轻的鼎可能是接近两百斤？
要知道那可是在部落时期，筑鼎可没有多么容易。
其实就算是到了春秋时代，小国仍然没有能力筑鼎，甚至是连打造青铜礼器都费劲。
那么，大禹要求各地方的部落敬献鼎器，没有记录各地方耗时多久来筑鼎，也没有相关的筑鼎过程，只是结合当时的时代背景，能够想象得到会有多么的困难。
“你别说，当时并没有国家的概念，洪水被治理之后，各部落亟待需要扩张，一定会继续摩擦和征战。大禹凭借大功要求各地方敬献鼎器，还用镇压水脉的说法，真有可能是想削弱其它部落的实力，为启横扫天下做先期准备。”郤至敢想也敢说。
在周王朝时期，周王室为什么在诸侯献礼里面特别要求敬献礼器？不就是打着祭祀用物的幌子，干削弱地方诸侯的事情嘛。
要不然的话，青铜可是很耐用金属，一套礼器可以使用很多年，犯不着让诸侯每一年都敬献吧？
“你们俩……”智罃比较无语：“一个愿意猜，一个肯回答。”
诸夏的人一直有礼敬先贤的品德，一般不会随意去议论先贤。
楼令没有魂穿之前，诸夏的传统美德已经被西方文化冲刷得所剩无几。
在当前，楼令又是极其位高权重的人，抱着鼎革的心思，注定是要冒犯到一些先贤的。
不知道历经了多少年岁月的九鼎，它们充满了岁月冲刷后的痕迹，好多的铭刻已经模糊，看不出本来的面貌了。
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