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第376章 忒修斯之船与生物规律（第2页）

“好的大哥。”

“以上所讲，其中的含义，充分的可以证明佛学文化中，我根本不存在这个观点，也叫无常，无我，因世俗众生总认为有一个不变的我存在，从而执着。

但事实确是，不管我们承不承认，我们都一直在这个变化之中，没有一个固定的我存在。或者说，不管是从任何角度去分析，去理解，我，完全不真实，只是一个自我认为，不停在变化的规律而已。

战国时期，庄子·齐物论中，有八个字说明这一现象；叫方生方死，方死方生。

其意为；事物在不断出生成长和死亡消失，生与死是一个循环不息、永恒变化的过程，生命与死亡是相辅相成的，一个结束的生命也代表着新生命的开始。它代表了事物没有绝对的生与死，生与死都是同时存在的状态。

了凡四训中也有一句话是形容这个规律，叫；昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。意思是说，我们随时都在生灭的循环之中。

简意为；过去的往事再多，到昨天为止就全部无关了；以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过?。

而从修仙学来讲，在这些无常生灭变化之中，其中有一个是不变的东西，那就是我们的真心自性，也叫真我，或元神，亦或者觉。怎么形容都无所谓，都是这一个东西。

就只有这一个东西，它才是真正的我们，不生不灭，不垢不净，不增不减，也叫空性。

我们所有的修行都是这个，佛家讲空，空就是无我，也就是无我执。

道家，道德经里提到，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？翻译为；

当人们过于关注自身的得失、荣辱时，就容易陷入患得患失的境地，产生各种忧虑和烦恼。如果人们能够超脱这些外在的束缚，不再过分看重自己和荣辱利益，那么他们的心境就会变得更加豁达和自在，也就不会再有那么多的忧患和烦恼，讲的同样也是无我。

耶稣大哥呢？讲的是爱，爱世人，其实也是无我嘛，都是一回事儿。

现在世界上十之八九的人，都在跟神谈交易，你帮我这个忙，那我儿子明天考上大学，我明年来还你这个愿。

跟神谈交易犹如脑瓜子有屁，与其谈交易，不如学习神的精神，你说哪个是迷信？

换句话说，帮人家若有无怨无悔的这种德性的话，那是自己愿意的，帮完就帮完了，不会痛苦。

如果帮人家是有目的的话，那么这个忙干脆就不要帮，不然自己一定会很痛苦。因为他哪天没有达到你认为应该如何还你的好时，你就会觉得他对不起你，然后你又很后悔帮了他这个忙。十年之后你一想到这事儿，你还是会很后悔痛苦，在这个念头上就回不了头出不来了。

修仙，其实并不是特么神神鬼鬼玄幻的东西，而是再修自己的良心，做那个真正无怨无悔的自己。

修行总说要修智慧，智慧跟知识是不一样的，知识属于社会能够传授，而智慧属于个人，只能启迪，智慧得靠自己去获得。

不管大哥如何去讲任何东西，归根结底是将你的心打开，然后自己获取智慧为己用。

修真修真，修到极度的真，不是傻，而是坦荡大气，只筛选不纠缠，有情待人，人变，无情转身。

干净利落的纯粹自洽，能热情似火，也能冷若冰霜，得我者不珍惜，那便失我者永失。嘿嘿。”

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