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很多修行人在这一关上走了岔路,以为自己已经功德圆满了,实际上是被执着心魔所惑。
(寓意为;觉得自己这么修对,那么修错,念经好,抄经神奇,拜佛念经几十年,已经自己很有功夫了,一心修佛的自己以后会成佛。或其它等等,要这要那,没完没了。)
老僧与慧能讲解办法道;对付第二重心魔,要明白心如虚空的道理。不要执着任何境界,也不要执着于无执着。就像明镜照物,物来物现,物去物空,不留一丝痕迹。
【这就是大哥讲的,执着什么,和不执着什么都叫执着。不必较真。做到,无事不起念,有事念不着。遇什么事办什么事,其余的多想一点都特么没用。跟这老僧讲的如出一辙。】
慧能正想问第三重心魔是什么时候,老僧突然却说;第三重心魔最难,不是一般人能够理解的。你先要克服前两重心魔,等到机缘成熟时自然就会明白。
说着,老僧拿起禅杖,走向寺门。
慧能急忙追过去,请求道;请上人开示,告知弟子第三重心魔是什么?
老僧停下脚步,回头看着满院子的落叶,地上的落叶被风卷起,在慧能脚边转了一圈,老僧见此,才缓缓说出第三重心魔……
第三重心魔叫我执魔。这是最细微,最难察觉,最难降服的心魔。当修行人克服欲念(也就是妄念)还有执着(执着心的意思)。会产生一种清净解脱的感觉,这个时候会认为,我已经解脱了,而这个我,就是最后的心魔。
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达摩血脉论中说;心若无事,心空境寂。无所取舍,垢净俱亡。这个境界,不是用头脑思维能够理解的。只有真正放下:我这个的执着(意思是有个我存在)。才能明白这个道理。
你看这满地的落叶,它们从树上落下,不知道自己在落,也不知道自己已经落地。它们没有“我”的概念,所以自自然然。了无挂碍。
人却不同,做什么事情都有个“我”在。打坐有“我”在打坐,修行有“我”在修行,解脱也有“我”要解脱。这个我就是最大的障碍。
金刚经说;若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨。这是说我们要超越我执的意思。
说完这些,老僧轻咳两下后,继续道;真正的禅定,不是让心一片空白,而是要见到本来面目。本来面目是什么呢?就是无我的境界,没有能观的我,也没有所见的境,能所双亡,心境一如。(心境一如指;一个人的心境、心态、情绪等保持一致,没有任何变化或起伏。强调人内在状态的稳定和一致性,意味着无论面对什么样的环境和情况,心境都应该保持平静、稳定和积极。)
达摩祖师教导我们;心如虚空,无所依止。这不是让我们什么都不想,而是要我们看破“我”的虚妄,当你真正明白这一点,三种心魔自然消失。
慧能听了这番话,恍然大悟。明白了,自己一直在和妄念搏斗,反而被妄念所困,真正的修行,不是去对抗什么,而是要看清本来面目。
【为师呢?为师看清了无常规律,反利用无常规律教你们修剑,自动灭去妄念,无明杂念。你要说是对抗,咱不承认。因为咱只是用了无常对无常的手段而已。哈哈哈哈哈。而且达成之后,自然无需这般,杂念基本就没啥了,时常都是清净的,即便什么时候来,剑也会自动去处理。根本就无需搭理它。】
老僧人最后说道;不是追求解脱,而是要明白本来无束缚,不是要除掉我,而是要见到本来无我,这才是达摩祖师所说的禅定真谛。
【他说人的思维是无法理解这些的,你看为师呢?直接给你们讲了一个牛逼的无常花。
是我非我,非我亦是我,不断在变。以前的我是以前的,现在的也不是不变的,以后的跟以前和现在的一样,一直都在轮转。
你们有些人直接就看懂了,无我的含义。你说为师我特么这脑子还是特么正常人了嘛?我比达摩又如何?我比哪个老祖差哪些?虽然看似我说这话有点吹牛逼的嫌疑。或者在比较,但为师只是在对比说明。
你仔细想想,这么难懂的东西,师父我三言两语就给你说的明明白白的。卧槽,我就说我是一只怪兽又咋啦?我就牛逼了,又咋啦?哦吼吼,呀哈哈哈哈哈。好好玩儿。
再说,为师教的佛呢?叫自性佛,也就是觉。悟的道,就是运用觉,觉察,世间万般,无常,因果等等的规律。
以觉的性质,掌握道的规律,佛道双修。
我特么说我是无敌牛逼禅心大法师,我都算低调了。我说我是无极剑宗祖师,不比任何祖师差一点也算是低调了。人家说那么多,几千年懂的人都没几个。
为师我呢?哼哼。都不爱装逼了我都。哈哈哈哈哈。】
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