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第424章 最后一位圣人（第2页）

朱棣眉头一皱，往下面一扫，除了个陶成道是他认识的外，其他的都不认识。

当看到朱祁镇时，他后悔认识这家伙。

“该死，回去必须得继续吊起来抽！这个败家玩意！”朱棣看着二度登基，还害死了国士无双于谦的朱祁镇，面色冷的跟张飞一样。

感受到朱棣的怒火，铁木真忍不住哈哈大笑，总算是为枯燥的路途增添了一丝乐趣。

大钟镇，被关在小黑屋里的朱祁镇躺在角落里，好不舒坦。

他享受这样的日子，可是，突然他不断的打起喷嚏，心中大感不妙：“哎哟妈呀，不好！”

赣省，已经负伤的朱瞻基在结束了战事后，马不停蹄的赶回大钟镇，就是为了抽这败家逆子一顿！

马农扫了一眼其他几人，“这些人要么大家都认识，要么就是无足轻重，没有介绍的必要。”

最后，他把目光停留在王阳明身上。

“龙场悟道王阳明啊……天底下最后一位圣人！”马农的目光渐渐变得尊敬起来。

孔夫子此时在不远的锻造厂，听着大屏幕里传来马农的介绍，也好奇的停下来，转过身看向天空上的紫雾，“到底是什么样的人物，可被称为圣人？”

“人生于世，立德、立功、立言，三者皆居绝顶者，可谓圣人！”马农继续开口叙说道。

《左传·襄公二十四年》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；??立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”

古往今来，能三者居之，少之又少！

“没想到，我大明居然也能出一位圣人！”刘伯温快步走出指挥室，惊奇的看望着堪称圣人的王阳明，然后仔细聆听马农的介绍。

“王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，出生于余姚北城。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。南京吏部尚书王华之子。

明孝宗弘治十二年进士。仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封“新建伯”，成为明代因军功封爵的三位文臣之一（另外两位为靖远伯王骥和威宁伯王越）。

晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月逝世，享年五十七岁。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584年）从祀于孔庙。

王守仁是“心学”的集大成者。其学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。

倡言“知行合一”说，后专注“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。“阳明心学”后传入日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。”

马农顿了一下，继续详细介绍王阳明的功绩：

王阳明生而不凡，他出生时，他的母亲怀孕十四个月才分娩。

虽然比不上哪吒，但是也算是怪长的了！

他到了5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。

少年时，他便认为天下最要紧之事，并非科举，天下最要紧的是读书做一个圣贤之人。

随后，开始游历天下，并开始学习格物致知。

为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。

从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，“我人都要没了，我还格个锤子的物！”

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