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第 197 章 如何去献祭血肉 （第1页）

当初林会选择仪式缩减派系，是因为当初他打算靠多出外勤来攒钱。

但仪式阵或祷言缩略后，就会面对仪式效果也减弱的问题，这个时候，就要用仪式材料来填补。

材料分成三类，一种就是指向神的宝石，比如珍珠之于镜中瞳；一种是墨水和仪式阵基盘，还有一种，就是祭品。

第一种宝石有时候也能充当祭品，但更多时候，祭品是其他东西。

无论这些材料怎么用，被仪式指向的神明都不可能真的收到材料和祭品。再从林成为邪神后对仪式的实践来看，献祭用的祭品，只有一个效果，那就是明确仪式诉求。

打个比方，尖晶市审判庭前仪式科主任梳叶，发明的用死亡气息遮掩自己生命的仪式，之所以选择献祭的变色龙标本，就是为了强调死亡和伪装两个关键词。

这次的新论文，是林领悟仪式的本质后，体会到的一些东西。

神认可的材料，和人认可的符号，加上使用仪式的人，是组成仪式的重点。如此用仪式制造的虚假职业者，按理来说输出是固定的，根据仪式阵的大小量级的不同，输出魔力也不同。

同时仪式阵的大小还要卡在神明的圣数上，这里需要许多计算。

很多仪式师认为仪式阵缩减已经到了极限的原因就是这个，一门心思去缩小仪式阵不是做不到，但缩小仪式阵后，一阵风吹走邪神信徒，变成一阵微风为邪神信徒带来片刻清爽，那缩减有什么用啊？

于是仪式师们转头去研究仪式三元素里的仪式材料，很快发现用血肉当材料可以让一些仪式得到增强，但这个增强效果并不稳定，有仪式师献出鲜血可以救活一个濒死病人，有仪式师献出鲜血，只帮濒死病人的生命拖延了几分钟。

“——重点是象征性。”林转过头，都没去确认自己的仪式打在恒·茹阿肯身上的效果，依然对着摄像机道，“不用血肉用其他根据象征性的材料也可以，而用血肉，就像烈旯·博得科里教授的结论所说，血肉可以增强仪式，是因为血肉本身就是一个指向源血之母陛下的符号。

“延伸他的结论，我认为，单纯地用血肉当符号，并不能将血肉最大化，你要为你献祭血肉的举动制造象征性。”

他举起烧伤严重的手，屏幕前的观众，这

才注意到他因为忍痛脸上沁出的大滴大滴冷汗和竭力想要稳定但其实是在抽搐的表情。

这模样很狼狈但他微微上翘的嘴角却让人无法移开视线所有人都屏住呼吸听他吐词依然很清晰地道：“忍耐烫伤象征要用自身作为薪柴去将敌人燃烧殆尽忍耐的时间忍耐的温度成函数公式将随仪式阵缩小后减弱的仪式效果重新放大。换句话说如何去献祭血肉本身也是一种符号。”

林说完终于有人反应过来。

一个猫人和一个狐人冲上来想给他治疗又被真正能立刻治疗的血骑士挤开。

控制摄像机的机械师没有转开镜头或许是因为机械师也惊呆了或许是因为机械师还记得接下来有提问环节。

但没人记得接下来的提问混乱的尖晶市会议室和蛋白市会议室先不提

他们发出无意义的声音想确定自己刚才所见是否是真的。

是的这次大会是为了什么召开的每个仪式师都心中门清。

他们也听说过“盲目之书”如何用克月净血仪式消灭了一个银月分身还压制了另一个的事但克月净血仪式并非一个仪式师就能使用仪式不少人私下表示过怀疑。

后来论文出来了有人认真钻研更多人被随之出现的流言引开了目光。

“盲目之书”的战果其实全靠“炽冷双槍”的说法甚嚣尘上又有他被欲望之种控制的谣言今天坐在会议室里的仪式师们有好些是抱着质疑的态度来的。

直到刚才林最后这段演讲和示范所用时间不过十几秒就将他们通过看论文和听谣言所建立的“盲目之书”形象打破又重建。

“盲目之书”的结论并非没有写在论文中但其他仪式师尝试实验的效果却不佳本来想用实验结果来质问现在他们才意识到有可能是做实验的仪式师因为献祭不够果决动作不够明确导致的献祭象征性不足。

但这难道能说是他们有问题吗？

不不是！是“盲目之书”他为何能做到？他如何能做到？要熟练到这一步他用自己做了多少次尝试？

而这幅熟练到做完后还能继续演讲的姿态让人恐惧又让每一个仪式师不由

心生向往。

因为向往，很多人此刻在拍桌子。

“转摄像头啊！转摄像头！”

“让我们看看仪式效果，刚才没看清就转回来了！”

“不是说不能继续拍‘盲目之书’，但‘影之王’现在到底怎样？”

“应该是龙息仪式，‘影之王’至少能去半条命吧……”

这边刚因为看不到而开始分析，胶匠教会那边终于做出反应，将镜头换到另一个尖晶市会议室的监控摄像头上。

监控摄像头比较模糊，但哪怕模糊，其他城市的仪式师也能分辨出来，“影之王”那身阴影黑袍已经完全被破坏了，甚至，露出黑袍下面貌的“影之王”恒·茹阿肯，身上还有明黄色的火焰没熄灭。

“这么看龙息仪式的威力确实被保证了。”立刻有人说。

“是，但是，本以为缩减仪式阵能直接推广开，却没想到难点主要在意志力上啊……”

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