格爱乐文

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第359章（第2页）

名字是清心寡欲的队伍，对应着审神者的冷静对象，可以让审神者在经文和长辈的慈爱里从世俗的欲望中脱离出来，如果还不可以，放把大典太在身边，也容易平心静气。

队伍里的我，暂时充当了一下审神者世俗的欲望。

等审神者平静了，我大概会回到近侍的职位。

审神者没到春心萌动的程度，只是某一瞬间的动摇，觉得婚刀是源氏或许也不错。毕竟一堆婚刀源氏的审神者用着抱怨的名义诉说自己被双标的经历，实则是撒狗粮的行为发生次数太多，想尝试的想法出现是正常的。

偏爱是很多人都想体验的，何况，源氏只是一把短刀的付丧神，自身也没将自己认成是人。

面对这样的存在，其实并不需要什么道德感，只要自己喜欢，就可以让源氏成为婚刀。分灵不会拒绝审神者的婚刀请求。

这样的心态——将源氏视为刀剑本身的心态——又很难保持到最后，在分灵成为婚刀后。

审神者们总是出现几个心软的，想要让自己的婚刀意识到他已经不再是不能动弹的器物，试图在器物的脑中注入人的思维。

——在很多时刻。

主人与婚约者的身份是不同的，称谓可以不改，分灵却不会弄混两者的区别。

主人的话，分灵一般是听之任之，为他带来他所想要的。而婚约者，分灵会适当纠正他一些不好的习惯，潜移默化的，隐隐透出点掌控欲。

这点区别，又被审神者解读成在意，解读成温情。他们试图在一块铁的眼中看见自己想要的情感，试图让一块铁彻底成为他们的，不再是可以更换主人的铁。

而那块铁，在此之前，只是平常的，做了一个婚约者应该做的事。

我总不能看着你一路奔向死路，带着我一同坠毁。

未必有这么危险，自然不会有如此温情。

分灵能做的，不过是在与溯行军的对战结束后，给婚约者带一些伴手礼。或是学着戴笼手，隔绝战场上偶尔溅过来的血液和污渍，解开笼手就能给审神者一个干干净净的怀抱。

一些小事。

——然而婚约者升起了危险的想法。

让器物通以人性，意味着忠诚的不确定。你可以说一把短刀是我的，但不能说这个人是彻底属于我的。

这些审神者，跟那些认为我只有冷漠无情的人没有什么不同。

都是一厢情愿。

试图满足人类的诉求是一件永不可能的事情，这点从付丧神身上都可以看得出来。

他们从单纯的器物拥有人身并没有多久，还有对审神者的忠诚约束着，就一般而言，理论上并不会出现什么恶质的事件，然而，时之政府将审神者的安全考虑的比较周到，但并未防范付丧神对付丧神的伤害。

可能是因为只要本体不出事，就会有源源不断的分灵出现。也可能是思维的盲区，认为只要做好了审神者的道德审查，这种事情就不会发生。

的确，目前已有的恶质事件基本上都是以审神者为诱因出现的，单纯的付丧神间的伤害是没有先例的。

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