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向家,宰相向敏中之后,若非向家生了一个好女儿,向家也许就泯然于众了,但是现在的向家可谓是春风得意,风光无限。向老太后力排众议,将赵佶推上皇位,以致于背负了千年的骂命,被人认为北宋之亡,亡于向太后!可向太后又不是神仙,又不会掐指一算知道赵佶这小子会是个亡国之君,向太后是有着自己的思量!向太后嫁给宋神宗赵顼后,也有生育,但是很不幸,儿子褒王赵伸早夭了,女儿延禧公主也于元丰元年二月薨,时年十二,追封燕国公主。有人说,向太后之所以立赵佶为帝,那是因为宋哲宗赵煦是朱氏所出,再立赵似为帝,向太后担心朱氏会威胁到自己在后宫的地位。但是别忘了,向太后虽然无子,但她是太后,就算是皇帝不是她亲生的,在中国的礼法里,向太才是皇帝的母亲,朱氏小户人家出身,就算是两个儿子都是皇帝,对向太后也构不上威胁。真正促使向太后下定决心立赵佶为帝的,是向家!都说嫁出去的女儿,泼出去的水,但是又有几个嫁出去的女儿能放得下娘家?向太后儿女皆无,对娘家就分外看重了。一个人在别人的帮助下,得到了原本就属于自己的东西,你说这人对帮助自己的人会有多少感激?有的甚至会认为理所当然,这本来就是属于自己的嘛,帮助自己的人无非就是锦上添花而已!但是,如果一个人在别人的帮助下,得到了原本做梦都得不到的东西,你说这人对帮助自己的人会有多感激?这可是雪中送炭啊!向太后立赵佶为帝,就是基于这个道理!满朝文武都认为赵似应该继承皇位,向太后如果点头同意了,估计赵似事后也不会对向太后有多少感激,但是赵佶就不同了。赵佶自己都没有想过,自己会有一天会成为皇帝,那么在向太后力排众议,成为皇帝后,赵佶对这飞来的意外之喜,当然是饮水思源,对向太后也是感恩戴德了!赵佶登上皇位后,向太后以朝局不稳为由,把持朝政,赵佶也是理解的。这世上没有无缘无故的爱,向太后力排众议立自己为帝,难道真的是因为自己马屁拍得好啊?向太后分明就是看中自己毫无根基,好自己把控朝政!赵佶的心态很好,向太后要把控朝政就把控好了,自己就老老实实做个吉祥物,反正自己已经是皇帝了,还这么年轻,完全等得起。可是令赵佶万万没有想到的是,向太后仅仅把持了半年朝政,就还政于自己,让自己亲政了,这可把赵佶激动坏了,向太后对自己是真的好啊,知道自己没有根基,就先帮自己梳理半年,朝局一稳就毫不恋权的还政自己,为自己之前以小人之心度君子之腹而感到羞愧!向太后这么做,完全是为了向家考虑。向太后贵为后宫之主,享尽人间富贵,也就只有一个向家令其牵挂不下了。赵宋为防止统治集团内乱,杜绝外戚干预朝政,制定了一整严格、绵密的祖制和家法,成为不可僭越、严格限制皇亲国戚的“权力牢笼”。显赫的向氏家族源自“向敏中仕途上一帆风顺,曾两度为相”,可是与皇室联姻(向介姬嫁给神宗),这使向氏家族成为名副其实的外戚之家。要知道有宋一代,社会舆论对外戚参政一直极为敏感。神宗时王安石变法,由于急于求成、用人不当,加之天灾影响,导致民怨骤起。面对一片批评之声和人心惶惶的东京臣民,作为外戚显赫代表人物的向经(向太后之父)首当其冲,尽管再谨言慎行,最终也未能避免生离死别的悲剧。王安石以实例遣责外戚种种“胡作非为”,引发众官民普遍不满。“如后族,即向经自来影占行人,因催行免行新法,遂依条收入。经尝以煤理会,不见听从。又曹佾买人木植不还钱。陛下试观此两事,即后族何缘不结造语言?”(《续资治通鉴长编》王安石言论)神宗不敢对仁宗曹皇后的弟弟,当时的曹家家主曹佾(民间传说中八仙之一“曹国舅”的原型)加以责斥,但是对自己的岳父则完全可以发难,以表明自己将守祖宗家法,不允许外戚介入朝政的决心。为平息众怒、权力制衡,神宗只好拿老丈人开刀。熙宁七年秋天,向经被贬“出知青州”。其原因在于回避王安石所批评的外戚干预朝政,无论岳父向经是否参与都已经没有关系,重要的在于神宗找到一个既可“修人事”又不至于引起朝野“人情咨怨”的最佳处理方式。向经仕途遭遇如此重大打击,不久便在窝火和遗憾中离世。向经一死,向家就不可避免的衰败了,可是向太后也没有办法啊,满朝文武对外戚盯得太紧了。宋哲宗将卜后及诸王纳妇,向太后令娘家向氏族中不要以女参选。族党有欲援例以恩换合职,及为选人求京秩者,且言有特旨,向太后曰:“吾族未省用此例,何庸以私情挠公法。”一不与。看着向家一天天地衰落下去,向太后心里也不是滋味,但是没办法,宋哲宗不是自己亲生的,对自己只有表面的客气,一旦有人对向家参上一本,宋哲宗说不定会像自己那个已经死去的狠心的丈夫一样,拿向家开刀。向家衰落了,向太后的两个兄弟可不知道向太后的一番苦心,三天两天来哭诉,向家活不下去了,这么多的族人要养活,已经开始变卖祖产了,自己对不起列祖列宗啊。。。父亲向经的死,永远是向太后心中的一根刺,始终认为父亲向经之所以客死他乡,是因为自己嫁入宫中的缘故,对向家充满了愧疚,两个不省心的兄弟的哭诉,也让向太后心烦气躁,暗下决心,一旦有机会,自己一定要让向家重现辉煌!:()宋吹
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