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第107章 众人齐聚共论道（第1页）

元兰禁不住感慨，“没想到道会如此玄妙。那人若是不修道，是不是就会一直经历生生死死，永远也没有尽头？”

庄周回答：“是的，我们的心在哪里，我们的家就在哪里。若是我们认为梦境才是我们的家，那我们就会不断地回到梦境中，经历一个接着一个的人生。若是我们不再把梦境当成自己的家，而是选择与道认同，那我们自然就能够回归大道了。”

…………

时间缓缓流逝，不知不觉间已经过去了一个月。在扁鹊及其弟子的帮助下，蒙邑的疫情得到了控制，城中感染瘟疫的人基本都已经痊愈。

庄周、惠施、子衍、惠盎在做帮工期间也感染了瘟疫，不过好在有扁鹊在，他们的病也得到了治愈。

扁鹊的砭石疗法非常神奇，即便是重症患者，在他的治疗下也能够恢复生机。不仅如此，扁鹊开出的药对治疗瘟疫能起到很好的效果，病人吃了他的药基本都能好起来。

…………

一日，扁鹊来到南郭子綦家中探望南郭子綦，向南郭子綦问道。此时，庄周也在家中，三人席地而坐，开始交谈了起来。

扁鹊恭敬地说道：“子綦兄，自南华山一别，咱们已经有四个年头没见过面了，我真的非常想念你。明日，我就要和弟子离开蒙邑了，我想抓住这次机会，好好向你请教道的问题。”

南郭子綦微笑道：“我也很思念扁鹊兄，这次多亏了扁鹊兄，蒙邑才能战胜瘟疫。扁鹊兄不必客气，有问题尽管问，吾一定知无不言，言无不尽。”

扁鹊露出喜色，感激道：“那谢谢子綦兄了，我想问一问，我如今应当做些什么才能成道？”

南郭子綦回答：“其实，你什么都不需要做，你越是想通过做一些事情来成道，你反而成不了道。”

“哦？”扁鹊不解地问：“子綦兄此话是何意？难道成道真的什么都不需要做吗？你让我们练习的心斋、坐忘以及一念之转不也是一种作为吗？”

南郭子綦摇了摇头，“心斋、坐忘以及一念之转都是有为入无为的方法，其目的皆是为了让心进入无为之境。我们本身就是道，当我们的心处在无为的心境中时，所感受到的就是道。人之所以感受不到道，是因为自己的有为心在作祟。人总是认为自己应该做些什么才完美，殊不知自己根本不需要做任何事情就已经完美。扁鹊兄依然执着于成道，依然认为自己需要做些什么才能成道，殊不知这样想反而会形成一种执着，反而成不了道。你当舍弃任何想要成道的想法，让自己的心彻底融入道中，直到不再出来为止，如此，你便可成道了。”

扁鹊恍然大悟，“谢谢子綦兄的解答，我明白了。”

扁鹊由衷说道：“一直以来，我都很想像子綦兄一样，进入那形同槁木，心如死灰的忘我境界，可是我无论如何努力，都无法进入这种境界，还望子綦兄能够指点一二。”

南郭子綦问：“我当初告诉过你，想要进入忘我境界，就必须做到无待、无执、无别、无我、寡欲，请问你做到了吗？”

扁鹊露出惭愧之色，“实不相瞒，我确实没能做到。”

南郭子綦道：“所以，这就是你无法进入忘我境界的原因。来，你再好好跟我说说，无待、无执、无别、无我、寡欲指的是什么，我看看你还记不记得。”

“好。”扁鹊毫不犹豫地回答：“无待指的是对世间万物的来去既不迎也不送，任其自生自灭而不插手干预。无执指的是不执着世间的任何一物，包括自己的身体。无别指的是没有分别之心，将万物视为一个整体，没有区别对待。无我指的是无虚假自我，不再把身体当成是自己，只与道认同。寡欲指的是为腹不为目，只是以填饱肚子为目的，不去追逐任何外物。”

南郭子綦点了点头，“嗯，看来扁鹊兄记得非常清楚。那麻烦扁鹊兄再跟我说说，你是哪一点没有做到？”

扁鹊沉思了一会，回答道：“我没能做到无待，我看到一些病人因为疾病而死去时，内心依然会难过。我没能做到无执，我依然执着于成道，依然执着于自己的六不治原则，致使一些病人没有得到治疗。我没能做到无别，我内心依然有善恶之别，无法以平等的目光看待世间的每一个人。我无法做到无我，我始终没能让自己的心彻底融入道中，与虚假自我一刀两断。”

南郭子綦道：“看来扁鹊兄非常清楚自己的问题之所在，扁鹊兄作为一名治病的大夫，向来都很懂得对症下药。如今面对你的心病，难道就不知道如何对症下药了吗？”

扁鹊叹了口气，道：“身体的疾病容易对症下药，可心灵的疾病就没那么容易对症下药了。我知道无待、无执、无别、无我、寡欲就是治愈心灵疾病的良药。可是，这五味药我实在很难采取得到，毕竟人心中有妄心在干扰，实在很难做到无待、无执、无别、无我、寡欲。”

南郭子綦道：“你看，当你说难的时候，说明你已经相信了妄心的声音了。既然你已经相信了妄心的声音，你又怎么可能战胜得了妄心？”

扁鹊摇头苦笑，“是啊，之前我还答应了庄小兄弟不再说“难”这个字，没想到现在又情不自禁地说出来了。”

庄周安慰道：“先生不必自责，妄心就是这样的，它非常顽固，我们往往一不小心就掉入它的陷阱中了。”

扁鹊感激道：“谢谢庄小兄弟的安慰。”

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