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第十一章 善恶执三身（第1页）

见证盘古开天辟地之后，宋元突然发现，自己变得更善良了。

不是别有所指的隐含意味，而是真实的字面意思。

面对悲痛欲绝的净世白莲，他能不带目的地柔声安慰。

换作之前未在壁画留影的他。

虽然也会出于同门之情不计前嫌地安慰，但是更多是怀揣着能够身骑这朵极品先天灵宝的心思。

毕竟，按照他记忆中的洪荒传说：

后世那盏出了名的救死扶伤神灯，上品先天灵宝，宝莲灯，正是由净世白莲的七瓣莲花所化。

如今有这么一株完整的净世白莲摆在他的面前。

若能化作极品先天灵宝级别的十二品宝莲灯，又将蕴含多么强悍的续命再造能力?

宋元不知道，但不妨碍他很想知道。

只是想归想，宋元的言行举止仍然不自觉地保持着谦谦君子的风度，不愿乘虚而入。

倒不是混沌终结之后，他就突发奇想地要伪装成洪荒大善人了，主要还是稻身中的善念驱使。

沿用洪荒中比较流行的称谓，如今青莲世界中的这具稻身类似宋元的善尸。

所谓善尸，本是指洪荒大能们斩出己身善念，寄托于先天灵宝所形成的化身。

宋元自然不曾将稻身依托于任何先天灵宝，也不懂什么斩尸之法。

只是躯壳中少了许多的恶念和执念，空留原本的善念。

细论起来，还得回溯到混沌宇宙的太初阶段。

当时他将自身的欲望烦恼和诸般恶念，尽数遗留在了先天一炁之中。

如今这些情绪意念已经随着混沌二分，沦落到了正在成型的洪荒世界之中，重新与他的元神产生了联系。

只等盘古师兄功成圆满，那些恶念就会和曾被盘古当作下酒菜的稻穗一起，结合塑造出宋元的恶身。

至于他的各种执念，则与当初共同投入神魔壁画的稻穗结合，形成了他的执念身。

就好像有三个心意相通的宋元。

善身宋元由善念主导，但也保有求生的意志、凶恶的念头。

恶身宋元虽然欲望横流，但也保有零星的仁慈。

执念身以求生为主，但兼怀零星的善恶之念。

三种意念控制的稻身相对独立，连带元神一分为三，却又能相互感应影响。

按照后世鸿钧传下的斩三尸成圣法。

大罗金仙如能斩出三尸中的第一具善尸，就能晋升准圣果位。

斩出第二具恶尸，就是准圣中期的大能。

斩出第三具执念尸，就是准圣后期的大能。

若能将斩出的三尸彻底合一，就能成就洪荒中的圣人果位。

依照这个标准，宋元似乎可以直接跳过诸多程序，从大罗金仙直接飞跃到准圣后期的境界。

可惜，他修的是盘古传下的真经，走的是万法收归己身、以力证道的宏伟之路。

他或可凭借圆融如意的状态，令一株完整的水稻身躯分割成多份，却无法因此直接获得修为上的进益。

不过，仅是分出三具同为大罗金仙中期的身躯，宋元已经欢欣鼓舞。

这些躯壳并非普通化身，而能长久存在，各自修行，每一具都算真身。

若非法门所限，只能分成善恶执三身，他恨不得再多分出几具身体。

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