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晚上的娱乐过去的很快。
以李景霖的视角来看.
红彝人对于这种群众性质的舞蹈活动,就和城里那大爷大妈吃完饭后出来逛逛公园差不多。
非常的舒适自然。
马教授站起身,和李景霖笑聊了几句后,便也悠然自得的离开。
看着马教授的背影,李景霖不由得笑着感慨了一声。
“这马教授还真是个妙人。”
“当然了。”
洛诗瑶点点头。
“马教授很厉害的,你别看他有一点不着调,实际上,真的是把一辈子都奉献给民俗文化研究中了,说他是华夏文明的基石之一,也不为过。”
听到这样的评价,李景霖深以为然的赞叹道。
“是啊。”
民俗文化,是十分容易被人小觑的。
对于广大民众来说,似乎只是觉得,这民俗文化该研究,该尊重,但具体重要在哪,却完全不明白。
有时候,也经常会有一些较为激进的年轻人认为,民俗是好的,但太强调民俗很容易捧古人臭脚,将糟粕视为瑰宝。
这话有一定的道理。
但那是宣传与推广的事情,这是李景霖这样艺术工作者的事情。
将好的推广,将不符合现代价值观的内容尽可能的规避,不要大张旗鼓的摇出来,引起一轮轮的争议。
民俗学的马教授,需要做的,就是抛开个人的感性,去以学术的态度全面的分析研究古民俗文化。
而民俗文化这方面的研究,真正牛B之处,是在于“巩固华夏民族,华夏文明的根基”。
之所以西方搞了一大堆的文化,努力了许久,耗费了巨资,也没有从思想文化的根本上摧毁华夏,正是因为,华夏有根。
这个根或许大众觉得很笼统。
但在民俗学内,其实一句话就可以概括。
“华夏文明,从古至今便是多元一体的多民族文明。”
这可相当重要了。
民俗学的种种,便是在不断的巩固,加固,证明这个观点。
国家国家,国,与家。
家,是多元的,是不同的,国家这個词的内涵,是西方“country”所永远无法表述的。
远古的华夏大地,文明的火种散布开来。
散,是满天星。
这满天星形成了不同的族群文化,发展壮大,然后汇聚,凝聚,战争,逐鹿中原。
天南海北的各种人族,交流,影响。
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