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“李先生您好”
在经过短暂的节目开场后,很快便进入到了访谈的重点环节。
毕竟,严格来说,这并不是什么特别娱乐性质的综艺。
没有人愿意看花里胡哨。
快速进入正题,对谁都好。
“李先生,我们知道,您对民族音乐十分关注,并且对民族音乐的发展,有着巨大的贡献,嗯.我想请问您,西洋乐出身的您,是否会感觉这个过程中有什么阻力?”
“没有阻力,所谓民族的就是世界的,其实就是在诉说音乐作品关注的本质,即人类的真善美,民族是各异的,但美好的诉求是相同的。”
简单的一个问答。
便足以定调。
看节目的许多大佬不免赞赏的点了点头。
这些来自于各个领域的大佬们,看李景霖这不失沉稳的表现,还真挺惊喜。
以往只闻其名,现如今看一眼真实访谈,便骤然发现,李景霖能搅动风云似乎并非偶然。
“对了,您在不久之前,就创作过一系列的西域作品,还加入了各类乐器的教材之中,您在西域音乐文化的研究中,有什么感触吗?”
王琳微微笑的问着。
一点点的将话题自然而然的引过来。
“保护遗产这件事,还真的是任重道远。”
李景霖不免感叹起来。
“现在,咱们国家,国力越来越强盛,以往有些难以兼顾的文化,艺术领域的事情,也到了该解决,该发展的时候。”
“从音乐的角度来说.其实在古代音乐溯源的工作上,遇到的困难是极为艰辛的,不仅需要古谱,典籍中的记录,进行分析与验证,也要通过乐器学的逻辑去梳理音色。”
“但更重要的其实并非只是复原而已,而在于是否能抓住古代音乐的【风】。”
“这种【风】,其实是要建立在对当时文明文化的认知,思想与知识的传承,从服饰到装饰,雕塑,建筑,绘画等多个方面,从美学的本源去探讨当初人们对【美】的认知。”
“通俗点举例子,那便是溯源是溯形,但本质是要追求意,通过形,推导意,再将这种意,这样的【风】,融合到我们现代的音乐中,便形成了大家喜闻乐见的【西域风】啊,或者【远古风】啊之类的多样音乐。”
“我认为,开发这种多元化的华夏民族音乐,就是在证明,我们华夏民族自古以来的多元一体,这是十分具有学术价值,思想价值的研究。”
听着李景霖描述了这么一系列的话。
娓娓道来。
王琳不免在心里暗自赞叹一声“太精彩了”。
只不过,王琳没有插话。
毕竟,问的是“这过程有没有什么难度”,李景霖仍然只是给大家普及了一個基本的概念。
很显然,这“难度”,大的要来了。
“所以,在这样的工作中,音乐工作者是必须要结合考古,文物保护,祖先留下的各种遗产,才能够进行采【风】。”
“可最大的难题便是,能够保存完好的文物,相比文物总体来说,是真的太少了。”
“而且有相当巨大的部分,流于海外,这会给工作带来一定的影响。”
“样本越少,那越容易有偏差。”
“而本就稀少的完好文物,又有太多被强盗小偷所毁坏,带走。”
说到这里。
李景霖不免叹了口气。
倒也没指名点姓,但谁踏马都能知道这是在说谁。
“甚至有大物件的宝贵文物,为了方便运输,会被人活生生的敲碎,敲断,然后运送出去,回去以后,用非常粗暴粗糙的手法进行复原。”
“我搞音乐的话,其实倒是还好,可是一些考古工作的同志们却真的很心塞,有时候为了工作,还需要买机票,漂洋过海,去别人家的博物馆,小心翼翼的参观。”
“这是很屈辱的一件事。”
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