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第一百三十章 威慑加声望（第1页）

安国寺惠琼知晓成败在此一举，成者一举成为政衡身边之孤臣，败者落入万劫不复之境地，不管是成还是败，他都不能不说，不能不讲，他明白今日之言论必然引起家中诸戚怒火。可他想要平步青云，必须踏着无数的垫脚石方才有机会成就一番事业，孤臣有孤臣的好处，只要政衡还活着，还掌握着权力，那么他就能够活的好好的。

安国寺惠琼轻轻抬起头，发现政衡露出若有所思的模样，方才说道：“主公生平传奇世所罕见，短短七八年时间成就了一番伟业同样是世人所津津乐道的事情，不过同样隐患重重。”

政衡皱起眉头，他当然知道伊达家用一次又一次胜利掩盖了大量的隐患，如果不加以根除的话一旦爆发后果不堪设想，不过却无人来提醒他，今日安国寺惠琼敢于出口，就让他颇为惊异，回道：“说下去。”

安国寺惠琼受到鼓舞，他知道自己的一番话戳到了痒处，再接再厉道：“隐患有大有小，小则无痛无恙，只要稍稍治疗便可愈合，以主公之威望，这等事情不用臣置评。大则杀身败国，臣不得不进谏，还请主公恕罪。这不早立继承人一事便是最大的隐患，臣是害怕祸起萧墙，没有嫡子，诸庶子全都有机会成为伊达家的继承人，这就大为不利。诸庶子年长的五岁，年幼的已有一二岁，他们现在还不知道嫡庶之分，可是他们身后的人呢？他们的娘家人呢？现在，他们多是伊达家的支柱，他们为继承人一事互相争斗起来，支柱就不再是支柱。”

政衡的眉心震了震，挥了挥手，意味深长地看了安国寺惠琼一眼道：“惠琼你好大的胆子，竟敢置评家中臣僚，这等事情也是你能够胡言乱语的，下去吧，今日之事不得传出去。”

安国寺惠琼瑟瑟发抖，拜道：“是，臣明白。”说着就要告退，心中颇有一些绝望，想着是否返回家中切腹自尽，也不用等到被旁人知晓，欺上门来，害了他的性命。

政衡看得安国寺惠琼灰白的脸孔，多说了一句道：“外交僧就要有外交僧的职责，你不该参与到这等事情中去的，不过既然已经深陷其中，那么就等说亲结束再奖赏你。”

这句话的含义再明显不过，给于安国寺惠琼以告诫，一个属臣不该说这等话，只会引来无数的仇恨，说不定哪天就会从天下掉到地下，到时候又该如何自处呢。安国寺惠琼脸色露出了一丝红晕，眼中甚至露出了激动的神色。

政衡松了一口气的同时，却又深深的感到诸庶子渐渐长大成人，挑选继承人一事是该提上议程，不过如果真能够达到公武合体的话，他就不用考虑继承人的问题了。从血统来说，拥有皇族血统的嫡子天生就拥有神圣性。

当然，政衡也不能够拥有了嫡子就不理会庶子了，诸庶子渐渐长大，依照他的性子，不知道还会有多少子嗣诞生，要安排的妥妥当当实在是一件困难重重的事情啊。

政衡的子嗣很多，他现在还年轻力壮，如果按照这样的趋势持续下去，在未来的几十年内，他肯定还会拥有更多的子嗣。如何安排或则说利用这些血脉，也是这位家督不得不考虑的问题了。

政衡的血脉，首先当然是继承家督之位。不过伊达家的家督之位只有一张，他的庶子已经有八个了，如果处理不当，麻烦可不是一点半点。这也是为何他对于公武合体的事情沉默的缘由。

政衡是在观察四周的情况，如果没有过多的反对，他不介意娶皇室的女子为正室夫人，这位正室夫人的子嗣将会是伊达家理所当然的继承人。不过就算是迎娶了皇室之女，想要让她诞下子嗣最早也需要等待六七年的时间。等到嫡子诞生的时候，政衡最年长的庶子已经十一二岁了，已经懂事了，这才是最可怕的事情。

政衡扩展的速度比起诞生的子嗣还是要慢的多，在他有生之年或许能够摆平诸子之间的争斗，人活百年终会离开人世，他也不会例外、到时候交托给他的继承者手上的可能是一个烫手的山芋。

现在应该考虑子嗣的问题了，看来要通过良好的教育和正确的引导还有培养，把他们都变成各方面的栋梁之才。政衡神色不是很好看，叹道：“哎，子嗣多了也烦恼啊。”

政衡召见安国寺惠琼的事情没有引起任何的动静，谁都不会去注意一个小人物的动静，不过公武合体的事情传得越来越大，让伊达家的许多人都坐不住了。是的，这件事情朝廷一方非常积极，而伊达家的大部分人也都积极响应，只不过还是有不少人默不作声，等待着政衡的裁决。只是政衡迟迟没有发声，这让他们感到了危机感。

公武合体的议论使得很多人的心里都非常的坎坷，这其中就包括外交奉行宫原正重。自从奉行馆内听到了消息之后回来，宫原正重的心情就一直非常的不好，政衡虽然什么也没有说，可是不说话就是默认，转让宫原正重有一种非常不好的预感。皱着眉头在卧房内喝茶，他知道这件事情若是不解决，恐怕这两天就不用好好休息了。

宫原正重吩咐小厮招来了他新招募的两名家臣全宗和前田玄以，两人全都是比叡山上的僧人，本愿寺显如火烧比叡山之后死伤了无数僧俗，同时有许多僧俗跑下山来。

不一会，顶着两个光头的僧人走了进来。

全宗乃是医道名家丹波家的后裔，这当然有水分，他出生在伊贺，是一名土医，也就是俗称的巫医，后来辗转流落到了京都，受到比叡山座主的召请成为山门药树院的主持，法号德云轩。比叡山大火之后，德云轩侥幸脱身，还俗之后改名为全宗。如果他没有经过这番经历的话，在原来的历史上，要到织田信长实行比叡山烧讨计划之后才能够还俗，之后遍访名师，最终拜在倭国近代医学之祖曲直濑道三门下学习医术和茶道，学成后出仕丰臣家，因为博学多才的缘故，得以常常侍奉在秀吉身边，实际上成为秀吉的政治顾问，对某些决策具有相当的影响力。后来秀吉复兴施药院，全宗被任命为施药院使，主要负责药典的搜集和医学研究工作。后世子孙这才称呼他为药师院全宗，他的子孙世代以药师院为姓氏。

施药院，古代倭国佛教施药救济贫穷病人的设施，乃是依照《像法决疑经》之四福田（敬田、施药、疗病、悲田）思想而建立的四院之一。相传乃是圣德太子始创于四天王寺内。

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