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第五百九十章 异世归来受邀求推荐求收藏（第1页）

清理了另外一个世界的隐患，元清微并没有立刻回到蜀山世界之中。

察觉到其中一具化身有所收获的他，就是悬着降临到了那个世界。

这个世界也就是黄胜和关成所在的世界，世界的品级，并不比魔沦大陆所在的世界高出多少，可其中两个修行体系，却对元清微研究气，有着很好的开拓视角的作用。

说句实话，也不知道是不是因为这个世界的力量源自于神树，所以这个世界的一切修行体系，都和气有关系。

并且两种修行体系，都很好的契合了先后天之气的修行理念。

所谓先后天之气，属于仙道修行理念当中的人之三宝理论。

在仙道的理论当中，人之三宝为精气神，三者分别构成了人体的主要生存基础。

其中“精”是构成人体生命组织的精华，分先天与后天两个层面，“先天之精”，是与生俱来的，所以又叫做“元精”，它是本原性的精华，“后天之精”指的是人后天通过摄取饮食水谷获得的营养，也就是水谷精微。

其次的“神”，是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅，同样有着先天后天之别，“后天之神”指的是“识神”，属于人魂的一部分，承载着人身大半的记忆和情感，“先天之神”也称“元神”指的是个人的本性心光，承载着修行之人的根器和宿慧。

最后的“气”，是生命的原动力，运行于体内微小难见的物质。其概念，也免不了先后天之别。

“先天之气”是人体原发性的“气”，故而有“元气”之称，也就是蜀山修行理念当中最初的先天一气。而后天之气指的是呼吸之气，也就是身体之外的气息，对于普通人而言，属于生存的必需品，对于修行之人而言，则是修行的源能。

而这个世界的两种修行体系，一种名为“遁”，属于对于后天之气的探索。

所谓“遁”，除了“逃遁”、“消失”的意义外，在仙道之中，其实也有着“融入”的概念。

最典型的就是五行遁术，其实就是将自己溶入无所不在的元气之中，借助对应的元气，隐去自身身形，起到逃遁、影响，甚至操控的效果。

本质上，五行遁术的效果，就是依靠自身先天气，引动外界元气的一种掌控方式。

另一种修行方法名为“势”，属于对于自身感官和能力的极端强化，在这个世界被认为是与生俱来的能力，是气势、杀气、斗争心之类的意志实质化的产物。

可在元清微看来，这种东西，说白了其实也是属于气的一部分，属于先天气的修行。

毕竟神属于掌控身躯的部分，哪怕强大到能够干涉物质的程度，也大多是借助后天气来完成。而根据这个世界人的体质研究，元清微发现所有觉醒“势”的人，先天气通常会非常强大。

这一点上，也是契合了这个世界“势”属于与生俱来能力的说法。

并且，在仙道理论当中，推动先天气的运转，需要借助“元神”观照，“识神”掌控来完成，又符合了这个世界，“势”属于意志实质化的说法。

当追根究底，“势”终究是气的一种。

甚至这个世界，对于“势”的三种衍生，说白了也就是不同的加持而已。

先天气加持“神”，得到极限的感官，甚至预支未来的能力。

加持“精”，得到强大的体魄，恐怖的攻防能力，以及强大的治愈能力。

加持“气”本身，得到可怕的威压，进而对其他的人的“气”产生冲击。

并且，先天气的品质极高，能够影响到那些吞噬神树果实的人，以及各种遁术的正常运行。

弄明白了这一点，元清微对着天空轻轻挥手，身前的海水宛如光明神话之中的摩西分海一样，迅速向着两边分离。

海水流倒转，元清微又是调动气息汇聚在身上，身体表面顿时浮现出一层淡淡的光辉。

紧接着，元始大道运转，元清微又是尝试了其余两种“势”的运转方式。

大概有了一点了解之后，元清微漫步虚空，他需要一个人，帮助他完善自己的理念，也需要一个人让他确认自己的想法。

突然，元清微降下身形，脚踩在海水之上，些许涟漪生出，无视了海水的波浪，不断向外扩散。

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