格爱乐文

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第159章 一更（第1页）

康熙看到这一幅惨状后，闭上了双眼，深深叹了一口气：“好好安葬。”

他顿了顿，道：“就安葬在孔庙杏林中，树碑立传，写明此次事。唐先生。”

唐甄拱手作揖：“微臣在。”

康熙睁开眼，又叹了一口气：“你为他们作传。”

唐甄道：“是。”

康熙转身，看向那群神情萧瑟&30340;文人们。

连新百家和强儒学派&30340;文人，都露出了兔死狐悲&30340;悲伤表情。

历朝历代文人其实都挺有批判精神。

就算是儒家，也是一代骂一代，不断推翻抨击先贤，拿出更适合现在&30340;儒学。

即使是宋时，北宋南宋反对荀子抬高孟子，但他们也只是反对荀子&30340;思想。

就连北宋南宋也承认在儒家&30340;历史地位中，荀子和孟子平等。

但自明中后期后，这件事就变了。

嘉靖九年，以道德不端将十几位先贤从孔庙移出，回家乡建庙祭祀，其实不是“守旧”，反而是“破旧”。

那时嘉靖还没有怠政，是个开明勤政&30340;好皇帝。他改革礼制，从孔庙入手，将孔子&30340;称号从“王”改回“至圣先师”，都是彰显其“祖宗之法可改”&30340;决心。

只是到了嘉靖十七年，他在和文臣&30340;“大礼议”中获得胜利，也耗尽了心气和锐气，怠政修仙去了。

那原本是“破旧”&30340;举措，也被文臣们篡改为了“守旧”。

那些先贤是因为不遵循更古老&30340;先贤而被移出孔庙，这不是“守旧”是什么？读书人都该尊孔尊师，“天地君亲师”中，“师”排在了“天地君亲”前头，不断巩固孔家人精神领袖&30340;地位。

做这等事&30340;人，他们自己是不信&30340;。

但芸芸学子中，总有人信了。

现在，他们&30340;信仰崩塌了。

康熙沉声道：“记住，你们尊&30340;是孔子，不是孔家人。没必要为了孔家人而寻死。”

他停顿了一会儿，讥讽道：“老子&30340;后裔不学道，道人们没寻死；释迦摩尼&30340;后人不尊佛，僧尼们没寻死。还有春秋时&30340;百家，他们先贤&30340;子孙们或改旗易帜，或籍籍无名，之后门徒们谁殉葬了？”

“孔子去世后继承他衣钵并封圣&30340;孔门哲人们，颜子、孟子，他们都不姓孔。你们要弘扬&30340;是孔子&30340;道德和孔子&30340;学问，而不是孔子&30340;血脉。”

康熙又停顿了一会儿。他总觉得自己说这句话怪怪&30340;。

作为一个以血缘为纽带&30340;王朝统治者，他说什么“别弘扬血脉”，真是哪里都很怪。

康熙装作自己什么都没说，假装悲伤地摇摇头，叹着气走了。

康熙离开之后，文人们仍旧聚集着。

有人悲愤道：“何苦呢！何苦呢！”

唐甄默然道：“有人希望继续睡着，遮住眼睛捂住耳朵，不去看不去听，污秽就不存在。但这个世界，总归还是需要清醒&30340;人。我等文人难道是软弱之人吗？”

他环视了一眼在场&30340;文人：“昔日春秋礼崩乐坏，先师孔子带三千弟子周游列国。孔子是软弱之人吗？”

他对着众位文人一拱手，然后去收拾残局。

唐甄脑海里已经有了一篇文章。他相信，这篇文章一定能名留青史，千载不朽。

康熙回行宫后，京中&30340;信使又来了。

“保成这孩子，怎么说不听？”康熙苦笑着拆开一大摞&30340;包裹。

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