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四代大掌教说过一句很富有哲理、很有政治智慧的话:“你中有我,我中有你,天下事坏就坏在这里。”
当然,冉鹤归肯定是没有引经据典的那个学问,他也并不是从哪本古文经典上学来的这句话。
他是看话本学来的。
虽然他看的那本话本被青萍书局的主事批判得体无完肤,说什么这个作者没什么深度,偏偏又爱在故事里掺杂些杂七杂八的说教、动辄道门如何,又或是高品道士如何,乃至于大道、天道、天下如何,含沙射影,其心可诛。
但也有其他作者出来说了几句公道话,认为如果把那些无聊的说教去掉,再把大篇幅的介绍和重复内容删掉,那还是值得看一看的,最起码文笔功力深厚,可以用打发时间。
冉鹤归倒没有青萍书局的主事那么挑剔的眼光,他觉得这话本十分不错,所以把它放到床头,时不时就拿出来看两眼,有时候倒觉得还真能从里面学到一些实用东西。
比如现在海东郡这个情况,他觉得就很适合用“你中有我,我中有你”这句话来概括。
前任摄政关白出自丰臣本家,“御三家”则各自控制着远江、尾张和近江三国,虽然丰臣四家因为摄政关白的继承权问题相互之间争斗的你死我活,但其手下的家臣却不会将鸡蛋放到同一个篮子里。
正如当年三国争雄时,蜀国丞相的家族对那些君主们共同投资一样,不管在哪国里都有其家族中人出仕,这样不管日后谁家一统天下,这个家族都能在新建立的政权中保留部分力量、延续香火,这才是真正的乱世中立于不败之地的方法。
太阳底下无新事,谁也不是傻子,你蜀国丞相家能这样做,我们这些丰臣家的家臣就做不得了?
所以在丰臣本家和“御三家”的家臣中,有许多人其实都出身于同一个家族,他们当然会尽心竭力地辅佐自己的家主,甚至会为了家主的利益而攻讦同族之人,但他们的首要任务绝对是保证家族的延续,这样不管日后摄政关白落到了谁手上,那些多方下注的家臣们的家族都能够继续发展壮大,存续血脉。
家长们当然知道手下人的心思,但这些家臣们的家族确实具备相当的实力,其中一些甚至是当初帮助丰臣家初代关白平定天下的“从龙之臣”,所以自然是不敢动手对其整治的,逼迫得急了,说不定人家还会举全族之力前去帮助敌手,那可真是得不偿失了。
时间久了,丰臣本家和“御三家”中的家臣、谋士们相互之间的关系之复杂,可谓是剪不断、理还乱,就像道门双鱼阴阳交错一般,当真是你中有我,我中有你。
而这样的情况,则是给冉鹤归他们的行动带来了便利——海东郡领主片桐信景就是这样的家臣。
片桐信景出仕于尾张丰臣家,但他的哥哥则是丰臣本家的家臣,在兄长的劝说与恳求下,片桐信景同意暗中为道门的侦查提供帮助。
天下事“坏”就“坏”在这里。
如果没有他这个内应从中协助,冉鹤归他们恐怕连尾张国的海边沙滩都爬不上去,更别说去刺探热田神宫的情报了。
从海东郡向东行,经过押切郡,顺着郡中那条西北—东南走向的小道一路向东南方向前行,就能到达热田神宫所在的热田郡。
郑译一行十一人正走在这条小道上。
走在队伍中间的冉鹤归仔细观察着路面的情况,这条道路虽被称作“小道”,但道路宽敞、路面情况相当良好,完全可以用来运输小股兵力。
虽然这个可能性不大,但如果热田神宫真的向宫内或宫外运过兵卒,对他们的行动也有影响。
还好,这小道上并没有发现运兵痕迹。
冉鹤归从地面上收回视线,继续观察着小道两旁的情况,只见路上行人络绎不绝,他们这群人混杂在一众农民、町人中并不如何显眼。
因为热田神宫的存在,热田郡的发展十分迅速,不光郡内的各个农村、商市都得到了充足的建设,郡内各用地也得到了合理的开发。百姓生活富足,甚至在热田神宫建筑群附近还形成了一个类似于小型城镇的商人町,其中生活的商人和工匠的数量之多、建筑设施之丰富,并不比那古野城的城下町逊色多少。
“城下町”是凤鳞州的特有聚落,是在城堡四周形成的以“町”为单位的街区。同时也指居住生活在町内的居民,他们主要是为城堡内的武士们服务的工商业者,是谓“町人”。
凤鳞州统一后,各地区封建领主的所在地也都发展为大小不同的城市,另外在各港口、大寺院的周围也都出现了一些城镇,商业、手工业也相继发展了起来,町人阶级随之兴起。
冉鹤归仔细观察着这些农民、町人的状态,发现许多人都面有菜色,想来还是受到了内乱的波及。但其精神并不如何颓废,看来内心还是相信自家藩主会取得胜利,早日结束战乱。
但说白了,谁夺得摄政关白一职又跟他们有什么关系呢?饭照吃、日子照过,唯一的差别可能就是能否存有余钱多喝几杯清酒罢了。
感受到冉鹤归的眼光,那些农民、町人甚至不敢和他对视,纷纷低头,加快脚步,希望快些远离这个目光“不善”的武士。
这并不是因为冉鹤归身上怀揣着王霸之气,这些人怕的是他身上的武士装扮和挂在腰间的太刀、打刀和肋差。
他们怕的是武士。
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