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临别前白展屏先是对黄爷爷行了三拜九叩大礼,以此感谢救命之恩。
最后他痛哭流涕的说道:“黄爷爷俺白展屏如今是惹上了这倒霉的官司,此生恐怕只有亡命天涯了,俺这一去生死未卜,不能让您老人家跟俺受颠沛流离之苦,您还是去深山老林觅得一处安静所在修行去吧!愿您早日得道成仙,换了这身皮囊,做个逍遥自在仙,以后您老多加保重,万万要远离那些道貌岸然的奸佞小人,免得害了自己丢了性命,今日一别互相珍重,咱爷俩个有缘再见吧!”
黄爷爷也抱着一双小手向白展屏作揖行礼,同时眼眶之中也流下两行热泪,白展屏擦了一把眼泪,才转身而去。
白展屏来到东北选了一处山脚下落了脚,此处两边有抱;后面有靠;前面有照;照中有泡,可算得上是风水宝地。
所谓“两边有抱”,即左边的青龙及右边的白虎,两边都有山环抱。
因为“藏风聚气为真穴,风吹气散寿丁究”,好的山是左右两边有环抱,有情也能聚气。
后面有靠的意思是指后玄武的位置,也是靠山的位置必须靠山面水,高处为山低处为水。
自古风水上称屋宅的前面为明堂,明堂是有客人来家里拜会时会经过的第一个地方。
明堂如果非常开阔、亮堂表示可以容纳的人数相当多。
人数多就可以聚集很多人气,有人气就有财气。
明堂也被比喻为港湾之水,水越深的地方可以引进排水量越大的货轮,它的吞吐量也就越大。
明堂有适当的空间、开阔的前景,让家里的主人心胸开阔之外,有能够停泊相当的车辆以及人潮,汇聚成一股旺气。
因此前面有照表示明堂非常开朗。照中有泡,泡者表示水气,也就是靠山面水的意思。
白展屏选好了上佳宝地后,用黄爷爷给他的金子,一部分盖了一个大庄子,取名“白家庄。”
一部分用来接济穷苦人,比如他开粥厂,挽救了很多因饥荒差点饿死的穷苦百姓。
散些金银积点阴德,为自己也好!为黄爷爷也罢!总之是做了不少的大善之事。
白展屏的家业越做越大,就到了现在这样的规模,他也从当年的穷小子,熬成了家大业大的白老太爷。
“头些年俺还总是睡着睡着觉,就感觉自己被窝里有什么东西蹿来蹿去的,然后那东西就趴在俺的胸口,而且能清楚的感觉到有爪子按着俺的胸脯,俺想肯定是黄爷爷来看望俺来了,趴在俺胸脯上在和俺亲近。”
白老爷子讲述完毕,他紧嘬了两口旱烟袋,眉头紧锁思绪万千。
索八端起茶壶给白老太爷倒上茶,坐下后问道:“老太爷您说这老黄它是怎么成神仙的?”
白老太爷摆摆手说:“你别总老太爷长老太爷短的了,听着太生分,你就随了鹭飞的叫法吧!”
索八点点头叫了一声:“太爷爷——”
白老太爷满意的笑了,他端起桌上的盖碗,喝了一口茶。
“狐仙也好!黄仙也罢!人们总是爱说成神仙!其实神和仙不是一体,神是神而仙是仙,神比仙要早,神是先天自然之神,神出于天地未分之前,也称先天之圣,是先天就存有的真圣。比如三清尊神,玉皇大帝,南极仙翁等天界尊神,不是世间的凡人通过修道能够修成的。”
索八瞪着眼珠子听得入了神,好奇的说:“原来这里面还有这么多说道。”
老爷子痰嗽一声,点点头接着说:“这仙是后天在世俗中修炼得道之人,也称后天得道仙真,凡是通过长期的修炼,最终达到长生不老的人就是仙人。也包括有灵性得道的动物,譬如胡黄二仙,而仙也分上方仙和地仙,地仙即地上的散仙,而上方仙就是在天上,说白了上方仙是有正式编制,相当于国家官员,地仙充其量是临时工,你说谁不想转正吃皇粮啊?这就是为什么挤破脑袋想升仙的重要的一点原因。”
索八幽幽的说:“我今天算是长见识了,没想到黄皮子还能成仙。”
白老太爷点点头说:“黄爷在众仙中更为精灵,有个歇后语叫做‘黄鼠狼拜月亮——装神弄鬼’意为有人在背后搞小动作。但这句单人留下来的话并非空穴来风,当年在山里我就亲眼见过黄鼠狼排成一排对着月亮膜拜。有的人说,月亮属阴,这些黄鼠狼是在吸收月亮的精华,从而修炼成精。”
说到这里,白展屏用一双老眼紧紧盯着索八看,看得索八一阵发毛。
“太爷爷您怎么这么看着我啊?我脸上哪里不对吗?”
白老太爷微微一笑,用手一指索八的鼻子,说道:“俺看你就是上方童子。”
索八满脸疑惑的问道:“啥叫上方童子?”
老爷子手捻银髯说道:“这上方童子……”
老爷子讲到兴头上,竟然一发不可收拾,居然给索八讲起了他的所闻。
老爷子说修行的过程既艰苦又漫长,修行到了可以升仙的时候它需要向人讨封。
讨封即是向人类要一句吉利话,他会找个善说吉利话的有缘人。
它就会问:“你看我像不像神仙啊?”
有缘人若回答:“像,您老就是神仙。”
这样一来它便可以飞升成仙了,它升仙后被讨封的人也必得其厚报,让其一家子世世代代非富即贵。
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