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第十四章 金星奇闻与首席布摩下（第2页）

这时候，前卫队发现官道侧面草地上有两个人，如临大敌，剑拔弩张，蜂拥而上。等看清是何许人也之后，卫队首领喜出望外地大叫道，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。太凑巧喽。贵客益那邪苴隆和阿梅妮都在这里。

车队停止前进。鸣钟击鼓。

楚哪蒙祖摩、首席布摩、众多摩叩等走来车来，在中间两辆马车前站成一个半圆形，恭身而立。

几位浓妆艳抹的侍女将中间两辆马车的帘子掀起，莺声燕语，说着什么。

楚哪蒙祖摩莫雅邪朗声说，益那祖嫫，请下车歇息片刻。

玛依鲁和迷喜菇在几位侍女的搀扶下，分别从两辆马车上走下来。

在前卫队首领的引领下，邪苴隆和阿梅妮快步走过来。

邪苴隆惊喜地说，阿妈，妹妹，你们怎么正好来到这里。

玛依鲁笑着说，儿子，你和梅妮在可乐洛姆奉旨成婚，我和喜菇不来行吗。

莫雅邪说，苴隆，这些天，你和梅妮跑什么地方去哪，婚期吉日就要到来，九十九支卫队，不论昼夜，到处寻找你俩。哈哈哈，可乐洛姆成千上万人为你俩的婚礼激动得睡不着觉，吃不香饭，可你俩却不辞而别杳无音信。现在又突然出现，真是神出鬼没。

众人大笑。

阿梅妮和迷喜菇手拉手，低声说着别后的情形。

鸣钟击鼓。马车队继续前进，在落日时分灿烂的晚霞中缓缓进入可乐洛姆城。

当天晚上，莫雅邪传令，从今夜开始，可乐洛姆进入邪苴隆与阿梅妮婚礼大庆，大庆将持续三十三昼夜。

可乐洛姆祭祀广场篝火熊熊燃烧，把广场四周照耀得如同白昼。广场四周鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪十二将相星高耸入云的青铜雕像熠熠生辉。广场边座北朝南金凤展翅飞檐翘脊镶金嵌银金碧辉煌的楚哪蒙神庙，也在火光之中如巨大的浮雕从夜色里显现。神庙前面的朱雀青铜神柱、神庙后面的玄乌青铜神柱、神庙左面的青龙青铜神柱、神庙右面的白虎青铜神柱，以及神庙盖面八角龙凤翘头衔金铃，屋檐四周数不清的各式金银铜铁圣灯，一齐在灿烂的火光之中明朗如星月绽放如鲜花。

广场上人山人海，却比较安静，因为，他们无不认真聆听可乐洛姆首席布摩的教化。

以旋转的星空为穹顶，以四面八方连绵无尽的墨色山影为屏障，以星罗棋布的熊熊篝火为灯饰，以青铜鼎内焚烧的名贵香料为气息，以青铜编钟青铜大鼓的奏鸣为背景音乐，可乐洛姆首席布摩在楚哪蒙神庙前的墨玉台阶顶部稳稳站立，面对台阶下广场内无数攒动的人头，准备开始一场口若悬河的教化演说。

万众人的目光，全部集中到首席布摩身上。只见布摩因崇拜文曲金星鹏鸟易象而文武打扮，头戴状如斗笠的洛宏神盔，身穿以黑色为主色饰以白红黄三铺色背部绣饰雄鹰图案的鹏鸟法衣，脚穿升斗鞋，左手托布摩经书，右手摇响青铜铃以控制吟诵节奏，身佩宝剑、神箭筒维庹、神葫芦、竹根卦以及祖摩赐予的金令牌，气宇轩昂，威严神圣。

首席布摩以烈酒为茶，不时饮酒，旨在声若洪钟声震屋瓦口若悬河滔滔不绝。

首席布摩说，可乐洛姆各色人等，如是我闻。今夜，乃吾可乐洛姆之良宵。按布摩祖规，吾乃在此，作布摩之教化宣示也。

众人山呼以示敬意。

首席布摩摇响手中青铜神铃，以之指示四周之牛羊猪鸡四牲祭品，以及众多祭祀布道铸造殉葬明器，触景生情，由此说道，可乐洛姆各色人等，如是我闻。祭祀布道铸造殉葬明器者，崇拜天星地神和祖先而铸造殉葬明器之祭祀礼仪制度也。天星者，先天易学天文历法中的星像也，天道星策举祖是也，地道星恒堵府是也，人道星举奢哲是也，天皇星额偶吐是也，地皇星索哲舍是也，人皇星阿匹额索是也。天圣星恒始楚，地圣星特昨木，人圣星举奢哲，此三者，概称三皇而各有三名和易象。

众人山呼以示敬意。

首席布摩摇铃，众人安静。

首席布摩接着说，东方柴确星，南斗三星，西方文曲星，北斗七星，中部太极星，概称五行星而各有五名易象。正月虎星，二月兔星，三月龙星，四月蛇星，五月马星，六月羊星，七月猴星，八月鸡星，九月狗星，十月猪星，冬月鼠星，腊月牛星，概称十二属相星。地神以震巽二卦为论，震替天运以论山神，巽代地运以论水仙。天地人三皇应地即谓天南、地北和中部，五星应地谓之青赤黑白黄五帝。天星应人类，天上一颗星，地上一个人，天上一群星，地上一家人，天上一环星，地上一族人。人靠星保佑，人靠星做威。佑星灵敏，人就聪慧，佑星明亮，人就美貌。佑星高贵，人也高贵。天上多一星，人就生一员。天上失一星，人要死一个。人死要祭星，以解破煞星。祭祀要布道，按天皇、地皇和人皇三坛插神座。祭祀礼仪的世袭传承就是道法的最佳良药。天道不死药，九牛作礼献，用马桑树插神门关口，取山顶净石打醋坛，用清晨露水作奠献，每物取三份作祭。地道不死药，六牛作礼献，翠竹插神门关口，取山腰洁石打醋坛，用阴山洁水作奠献，每物取三份作祭。人道不死药，三牛作礼献，五倍子木插神门关口，取山脚洁石打醋坛，用溪源井水作奠献，每物取三份作祭。

首席布摩饮酒、摇铃，说，如是我闻。距今四千多年以前，古楚哪蒙地区，楚哪蒙先民创造先天八卦气象物候农牧时制的太阳周天历法，学会冶炼等生产技术，步入古代社会的第一个文明阶段，即天皇时代。距今两千多年以前，楚哪蒙先民按地理八卦建立地北水星王国。后来改太阳周天历作太阴纪月历，精确气象物候时度，以十月为岁首，确立大小月份，以闰月制度调节气象岁时的平衡性，建立地皇时代。距今千百年以前，楚哪蒙先民以米雅洛恒博即乌蒙山麓为中心，建立中部人文皇国，即人皇时代。其后，武洛撮世纪创立天统地、地统人、人统天的人文八卦文化，完善典章制度。其时，西南夷王笃弭称帝是为人文运历人皇纪元时代的首纪年号。笃弭皇帝将天下按天南、地北和中部即乌蒙山区三界四极分封六侯，东极洞庭湖，西括洱海一带，南到郊趾，北至汉中。六侯国王始祖史称六祖。武侯国王始祖弭阿克、乍侯夜郎牂牁国王始祖弭阿苦，糯侯蜀国王始祖弭阿热，恒侯巴国王始祖弭阿卧，布侯国王始祖弭克克，默侯国王始祖弭齐齐。六侯王国始祖的行政体系遍及西南各地，故中原有西南夷君长以百数之说。由于各地方言土语有异，导致六祖之父王笃弭名各说不一。巴、蜀民称之杜宇，东部地区称竹王，滇和乌蒙山区夜郎民族称之笃弭或笃慕。而中原人称我楚哪蒙为夜郎云云，何许然也？夜郎乃是徽号楚哪蒙之译称。众所周知，我楚哪蒙国真正的国名叫乍葛即牂牁。流水横穿楚哪蒙境即称乍葛溢，也称牂牁江。故，汉史书说，夜郎临牂牁江，江广百余步，足以行船，出番禺城下。云云。

首席布摩饮酒、摇铃，说，如是我闻。有关我楚哪蒙国的始祖，布摩经书说，武僰的一支，往水边发展。僰雅夜这人，与恒米祖之女，叫恒米诺斯，在竹林边相爱一场。事情发生后，恒米诺斯她，就上天庭去。僰雅夜本人，孤身留凡尘。满过一年时，在竹林中，日有婴儿哭，夜有婴儿啼，声大应苍天。僰雅夜他，使用银斧头，使用金砍刀，循声去伐竹，又迅疾剖开，见一个婴儿，在竹筒里面。左眼生日像，右眼生月像。僰雅夜认为，这是怪异儿，这是怪异子，非传宗之子。于是将竹儿，丢进大河中，就像这样子。毕待鲁阿买，嫁到阁沓谷姆。有一天，毕待鲁阿买，到阁沓大河，一心去洗线，在那里浣纱，在那洗绸线。就在大河中，把竹儿救起，取名僰雅蒙，亦称僰阿蒙。

首席布摩饮酒、摇铃，说，诸君当牢记，我楚哪蒙国，武侯王族谱系至今共二十七任：僰雅蒙，蒙阿夜，夜朗朵，郎朵乍，乍慈慈，慈阿弘，弘阿武，武阿古，古阿举，举阿哲，哲阿尼，尼阿哎，哎阿鄂，鄂鲁默，鲁默姆，姆赫德，德阿哲，哲默遮，默遮索，索武额，额哼哈，哼哈足哲，足哲多，多同弭，同弭匹，匹鄂莫，莫雅邪。众所周知，至尊莫雅邪，乃楚哪蒙国当代祖摩也。外域之人，称作夜郎王兴是也。

首席布摩说，我楚哪蒙或者说夜郎之国都，可乐洛姆。可，即葛夷，吾夜郎民族崇拜艺祖苟阿娄和文祖葛阿德，以能工巧匠，而名闻天下，故简称为葛，是为夜郎各族的概称。可乐即葛氏族的中心之地。洛，即邑，也有城或寨之意，这里是指国邑。姆，即最高，也含大字之义。所谓可乐洛姆，即夜郎国民的最高中心都城。它的南部是布侯国，西部是默侯国，北部是恒侯系的举侯国，主要实力分布在东部地区，统一国号为乍葛国，汉字记音牂牁。秦汉之世，划其东、南隅置黔中、番禺、桂林和象四郡之后，夜郎牂牁国的实力开始受到削减，布侯与乍侯并治而以古克国替代夜郎牂牁国，拥有滇东北地区的默侯国。武溢纳占领夜郎牂牁国都城可乐，联合夜郎牂牁国东部侯王多同征南侯漏卧国，以可乐为中心建立南夷夜郎，订立二十条成文法规。

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