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第二十九章 愚帝与礼法（第2页）

并没有出乎他的意料，全篇基本都是在列举证明晋惠帝愚钝的一些行为，论证他给晋朝造成了怎样的破坏。

看得他直打哈欠，他甚至怀疑旁边的这些人看这么认真是装的，为的是把更多人骗来看这无聊的玩意儿。

不能你一个人吃亏是吧？

然而，当他看到最后的一行字的时候，他却是猛得打了个冷战，瞬间清醒了过来。

在文章的最后，作者提出了一个疑问：

“武帝有子二十又六，却立一愚者为帝。为礼法而致覆亡，可哉？”

简简单单一句话，却令张以诚汗毛倒立。

司马炎，可是足有二十六个儿子，但是最后成为皇帝的，却偏偏是那个司马衷。

最后，导致了覆亡。

这看上去只是一个简单的议论，但是在目前这个大环境之下提出这个论点，却有着非同寻常的意味。

这是对于礼法的一个挑战，但是不得不说却也有道理，发人深思。

立一个礼法上合规的昏君，导致朝廷覆亡，还是立一个明君，但是却混淆了礼法制度，这两个，对于天下的危害，到底哪一个更大一些？

张以诚僵在了原地，他一时竟然还真难以回答这个问题。

之所以要立嫡立长，是为了避免因为继承秩序问题，导致朝廷内耗，但是如果因此立了一个昏君的话，那造成的危害，可是无与伦比的。

毕竟朝廷内耗，是慢性自杀，但是出一个昏君是等于把枪口顶在脑门上了。

当然，司马炎之所以会立司马衷，其实情况也并不是那么简单，但是从事后诸葛亮的角度来看，这无疑是一个错误的选项。

毕竟八王之乱，直接导致了西晋的衰亡，这半点说头都没有，而且就是这一次的混战，导致的五胡崛起，最后招来了五胡乱华。

事实上，很多人都看出来了这篇文章的“险恶用心”。

它未必是想要就这么扭转大众的观念，却一定是想要把现在的“水”给搅浑，让大家不再执着纠结于传统礼法之所谓“非嫡长子不能即位”这一板上钉钉的言论。

张以诚也总算明白为什么自己的那些个同窗，会满脸的纠结了，他现在和他们一样，也是满腹的难受。

就算他们想要坚持礼法，说一些道理，在晋惠帝这个大背景下，他也没办法说。

因为对于打胡人起家的明朝而言，司马家一脉，那是绝对的批判对象，骂他们，是政治正确。

就很难评。

总不能因为一个继承人问题，给他们洗白吧。

张以诚只感觉自己出来散心，却好像越散越烦了。

他的内心当然还是坚定着相信礼法的，不可能因为这个文章就这么改变想法，但是终究也难免去思考这一问题。

他也没有注意到的是，随着他的思考，他心底坚不可摧的“非嫡长不可即位”的观念，被撬开了一条小小的缝隙。

（本章完）

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