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第四百七十一章 叔孙豹使晋（第1页）

第四百七十一章叔孙豹使晋

鲁襄公二十四年（BC549）春，叔孙豹到晋国去访问，士匄亲自到城外去迎接他。

士匄首先对叔孙豹去年率师帮助邯郸军作战表示感谢，然后话锋一转问道：“古人有句话说：‘死且不朽’，是什么意思呢？”

叔孙豹正琢磨他提问的意图，士匄便抢着自顾自地答道：“我的祖先，自虞舜以上为陶唐氏，在夏代为御龙氏，在商代为豕韦氏，在周为唐、杜氏，在晋国主盟之时为范氏。古人的话说的就是这个意思吧？”

叔孙豹这才明白他是要“借古之言，吹捧自己。”显然还想得到自己的迎逢。不过叔孙豹和羊舌肸属于同一种人，他没什么情商，总是喜欢实话实说：“据我所闻，这种不叫‘死且不朽’，而只能称之为‘世禄’。

鲁国先大夫臧文仲早已去世，但是他的名言却流传下来，‘死且不朽’指的是这种情况。我听说‘太上立功，其次立功，其下立言’，时间虽然久远，先人的事迹却没有被忘记，这便是不朽了。像夫子一样世代不绝祭祀的氏族，哪国没有？如果按夫子所言，全天下都是‘死且不朽’的人了。世禄虽大，也不可称作‘不朽’。”

叔孙豹这番话也作为不朽的名言流传下来了，其原因正是由于士匄的自大和狂妄。

士匄显得很不高兴，叔孙豹也不在乎他怎么想；他对晋国遭受内乱和外敌入侵表示痛惜，并转达了鲁襄公对晋平公的慰问，又送来了巨额财物。实际上，鲁国人如果不主动进贡，过后摊派在人们身上的负担会更重。

从晋文公召集践土之盟到现在，晋国称霸已经八十五年。在此期间，晋国对华夏诸侯的征贡政策经历过数次改变。

在晋文公时期，晋人奉行的是恩威并重的外交政策，晋人轻供奉，重周礼，只要求诸侯象征性地送些财物，但是必须按盟约规定朝见盟主。那个时代的诸侯的小日子过得都很滋润，这种政策一直延续到晋灵公后期。

晋灵公在执政的最后两年极大地加重了诸侯的负担。晋成公即位后废除了晋灵公的敕令，恢复了文公时期的政策。但是晋厉公再次走上晋灵公的老路，而且索取的比晋厉公还要多得多；而晋悼公又取消了晋厉公的敕令。

晋平公即位后想要把数量涨上去，但是中行偃压着敕令一直没有执行；继任者士匄再次打破了规矩；他按照各**队数量的多寡制定了供奉的轻重，并立下诸多应当进贡的事由，比如“晋国遭受灾难”便是其中一项。华夏诸侯苦不堪言，各国不但要负担沉重的供奉，还要遭受士匄等权臣的盘剥，所有人都盼着他早点死。

士匄收下财物，又要求鲁国继续对齐国保持攻势。叔孙豹离开晋国后，士匄见郑国毫无反应，加之两年前被公孙侨驳了面子，于是向郑国人开出一个天大的价码。郑国人很是恼火，大骂士匄贪婪无耻不要脸。

所谓的“驳面子”就是在两年前的夏天、士匄曾召郑简公入晋朝拜。郑国人非常愤怒，因为这个行为就相当于把郑伯当成晋国附庸的封君了。

郑国人认为应当拒绝晋人的无礼要求，所以派主管外交事务的公孙侨答复使者。公孙侨说：“寡君于晋先君悼公九年即位。即位当年八月，寡君与先大夫子驷到晋国朝见执事（大臣），但是执事却对寡君相当无礼（指中行偃威胁公子騑那件事）。寡君不知犯了什么错，感到非常恐惧，于是便在第二年六月到楚国去寻求保护。所以才发生了后来的戏之战。

“那时楚国尤强，又对郑国以礼相待。公室中亲附晋国的大夫们倍感忧虑，但是他们也不得不承认：‘晋国不尊重恪守周礼的国家。’因此整个公室便倒向楚国，不再对楚怀有贰心了。寡君四年三月，寡君与先大夫子??又到楚国去，随后就发生了萧鱼之役（鲁襄公十一年）。后来大夫们说：‘郑国紧邻晋国，晋国就像草木，郑国就像草木散发的气味；我们必须侍奉晋国，不能再有差池了。’

“楚国堕落下去，寡君用土地和重器向晋国请盟，寡君遂率群臣跟随执事出席盟会。寡君回国之后便讨伐了暗通楚国的大臣们。后来子??告老（鲁襄公十六年），寡君又与公孙夏朝见盟主。两年后，晋国要对齐国动武；四月寡君又朝晋君以接受命令。在数次朝觐间歇之时，无岁不贡，无役不从。

“但是大国政令无常，郑国疲敝不堪，祸患屡至，郑人无日不惕，怎敢忘记职责？大国若使小国安定，寡君朝夕都在大国宫廷，使者又何必屈尊来到郑国？晋国若不体恤郑国，而以不朝为口实，那就是抛弃郑国，将我视为仇敌了，寡君对此深感恐惧。寡君不敢忘记君命，所以烦请大国执事深入考虑，不要轻下命令。”这番话说得晋国人哑口无言，所以士匄就不再提起此事了。

郑简公拿着士匄开具的索贿清单，忙带着公孙夏到晋国去求情。公孙夏给士匄带去了一封由公孙侨执笔信件，信上写道：“夫子执掌晋国，四邻诸侯没听说夫子的美名，只感到剥削越来越重。对此我也感到很疑惑，我听说掌管国家的君子不担心没有供奉，而担心因不能得到好名声而遭遇祸患。诸侯的财产聚集在盟主库府，诸侯将会生出贰心；夫子聚敛财富，晋国将会发生分裂。联盟分裂，则晋国盟主地位不保；晋国发生分裂，则夫子家室不保，财富再多也无法享用。您可真是糊涂啊！

“好名声承载着美德，美德是立国的基础；有德行则国家稳定强盛，所以为什么不追求美德呢？《诗》说：‘乐只君子，邦家之基。’指的就是要有美德；又说：“上帝临汝，无二尔心。”指的就是要有令名。夫子为什么不想使天下人说‘夫子使我生存下来’，却宁可让他们说‘那个人靠着剥削我才能活下来’？大象被人捕杀，就是因为它有着贵重的牙。”

士匄边看边点头，不得不承认公孙侨说得太对了。但是他不认为自己有错，反而把责任推到晋平公身上，于是对公孙夏说：“我将向寡君请求减轻诸侯的供奉。”

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