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第六回 亥失车牛 上甲微复仇兴商 （第1页）

葛国（现在河南商丘宁陵县），就是离商国不远且紧邻现在商丘的一个穷弱的小国，国君葛伯既不勤政事，也从不祭祀天地、祖先。

在那个时候，民众都是相当迷信的，认为天地、山川都是有神的，祖先死后有成神的，也有成鬼的。这些神鬼都是有灵魂的，所以祭祀天地、祖先都是极其重要的大事。祭的时候，往往用各种食物，如稻稷、牛羊之类，而且数量非常多。有的煮熟了来祭，有的放到火里烧来祭，有的煮得半生半熟来祭。

既然是祭祖先，那谁来代表祖先呢？说来有趣，就是把受祭人的孙子，穿上受祭人的衣服来代替，大家都把他奉为祖先，毕恭毕敬地迎他进来，受大家的磕头礼拜，就算他的父亲也要向他礼拜。然后他替祖先接受许多祭食，吃饱喝足后，礼节才算完毕，然后把他送走。这个代表，当时叫小“尸”。大家把小“尸”送走后，主祭人才好让参加祭祀的人们一起享受祭食，剩下的祭肉还要分给有关系的人。这剩下的祭肉在当时叫“胙肉”。

这种祭祀的礼节以至于出现了一个“尸位素食”的成语，不过不是现在贬义的意思，而是带有褒义的意思。

在整个祭祀过程中，当然还有音乐和许多礼节。这在当时是一种比什么都重要的典礼。当然这是家族的祭祀。如果是一个氏族要祭祀自己的祖宗，那就得把这个族里最长辈的人的长子请来，让他充作“尸”，代表氏族的祖宗受大家的磕头礼拜，所以这个“尸”又叫做大“尸”或老“尸”。

葛伯不祭祀祖宗、天地鬼神，在那个时代等于是犯了弥天大罪。商汤自然要派臣下去问罪，问他为何不祭祖先？

葛伯说：“我一个小国，穷得很，根本没有财力去举办什么祭祀典礼。光是牛羊，我就拿不出来。”

商汤就派人把祭祀的牛羊送给他，葛伯收下，却顾自把牛羊暗暗宰了来吃，根本不拿来祭祀。

商汤又派臣下去责问，为何还不祭祖先？葛伯又道：“我连稻黍、麦稷都没有，如何祭祀？”

于是汤又拿出种子，派出农奴去替他开垦耕种，还每日派出许多孩童提榼（音：磕。古时盛酒用的木制器皿）从河北越过现在的黄河故道，去给帮葛国开垦耕种的农奴送饭吃。

不想葛伯想酒喝，大概是想疯了，这天，他远远望去，以为孩童手里提的榼里装的是酒，竟然动了歪脑，带着一队随从来抢夺孩童手里的榼，那些孩童当然不肯，葛伯一时性起，便动刀杀了几个。

商汤闻得此事，怒而起兵伐葛，扬言替送饭的孩童报仇。你想那葛国哪里挡的住商国的兵卒，转眼就灰飞烟灭了。

不难发现，这次起兵伐葛，其实是一次有组织、有计谋的行动。

当时的社会生产力已经有了许多进步，商汤又是一个极其聪明的人，加上他的商国奴隶也实在是太多了，于是，他率兵打进葛国一改以往虏人、掠财的惯例，命令士卒绝对不得扰民，对民众秋毫无犯。然后颁布告令，废除葛国一切刑法，把原来应缴纳收成的四分之一的田赋，改为民众只需每年向商国缴纳收成的十分之一。

这是一个相当聪明的政策，既避免了战败国民众沦为奴隶的命运，又充实了自己的国库。因此葛国民众并没有怎么仇视商汤和商国，反倒觉得是商汤降低了大家的田赋，等于是解放了自己。这种政策使得商国在以后攻伐各国时，屡试屡爽，减少了许多国家的拼死抵抗，比较容易获得胜利。

且说商汤的势力终于在离商丘近在咫尺的葛国站稳了脚跟，一下子使毫地到葛国的沿黄河南部地方连成一片。为了商国的强盛，他还求贤若渴，听说有个很有学问的贤才姓伊，在“有莘氏”国（现在山东曹县）隐居耕田，是自己先祖喾帝的隔房后裔，自幼聪明颖慧，勤学上进，虽躬身于有莘国之野，但深谙尧、舜的治国之道，熟知用兵之法，既擅长烹调技术，又深懂济世之方，便派人去聘请他出来帮助自己。

据《史记?殷本纪》记载，使者来到有莘国，拜访伊，送上聘礼，说明了商汤的意思，请他出来帮助商汤治理国事。

伊本来就是因为夏桀暴虐无道，政治污秽，民众痛苦而隐居起来的，正所谓眼不见心不烦，自耕自食，自得其乐。他一听商汤的来使这般说，觉得有悖自己远离政治的初衷，便婉言谢绝了。

使者回去复命，商汤又命他再来，伊依然坚辞不去。但是商汤依然不肯作罢，第三次又派人来聘请，礼貌言语更加殷勤。

伊恍然大悟，这位商侯肯定不像夏桀一般。他心想，我何不把这个商侯打造成一个爱天下民众的帝王呢？让天下民众可以早日脱离夏桀暴虐无道的苦海！有道是，天下众人，是要先有知识的人要去唤醒后有知识的人，先觉悟的人要去唤醒后觉悟的人，我不去唤醒他们，还有谁去唤醒他们？我应该担负起这个责任。而现在我一个人，却独自隐居在这里，独享自耕自食的快乐，这不是一种自私的快乐吗？天下民众得不到快乐，不是我这个先觉悟的人的罪过吗？

他想定主意，欣然接受了商汤的聘礼，随来使来到商都，一番陈词，力劝商汤必须起兵除了夏桀，拯救天下黎民百姓。

商汤听完伊的陈词，心想，那夏桀虽然无道，但夏朝毕竟已有四百多年的基业，天下民众都认他是正宗天子，现在要是起兵去讨伐夏桀，也是一件很违背习惯和传统观念的事情。他觉得伊是个难得的贤才，要是夏桀能重用他，不就会把他暴虐无道的作风改变过来了么？这样去改造夏桀，要比去攻伐夏桀来得更加妥善，民众也可以更快地得到幸福。

其实，这种想法只是汤的表面上的想法，他内心还有更深一层的想法，他想借机派伊在不知不觉中去卧底，打探清楚夏桀的底细。

夏帝癸十七年，商汤把伊举荐给了夏桀。本来，伊坚持认为夏桀是必须除去的，现在听了商汤的想法，觉得也可以一试，就拿着汤的“荐便”（注：即推荐信）去了夏桀那里。哪知夏桀在“顷宫”中早已沉迷酒色，又自恃勇武，骄傲无比，哪里听得进伊的谏言。

夏帝癸二十年，伊见夏桀无可救药，便辞了夏桀又回商汤那里去了。据古时传说，商汤后来又把伊举荐给桀，一共举荐了五次，伊始终没有得到夏桀的重用和信任，伊最后回到汤那里，才决定要把夏桀打倒。当然，伊去夏桀那里来来回回好几次，待了许多年，对夏桀和夏国的情况自然早已一清二楚了。

伊回来后，汤任命他为“尹”（《说文解字》：握事者也）官，后人称其为伊尹。在伊尹的辅助下，商国一天强似一天。夏桀见身边的商国日益强大，心中也开始有一点害怕起来了。

夏帝癸二十二年，一个名叫赵梁的佞臣知道夏桀的心病后，趁机向他献计，召商汤来朝，把他好吃好喝地幽禁在夏台。

夏台，就是当初夏后启大享天下诸侯的钧台（位于现在河南禹州市境内），紧邻现在的昆吾国。商汤被囚夏台，商国便没了国君，自然着急。伊尹便搜罗国内珍宝，文秀百件，美女百名，精雕青铜器皿、白玉雕成的摆件无数，派了能言会语之人，送到夏桀那里。事先又派人把金玉宝贝送与赵梁贿赂，请赵梁替商汤说些好话。

赵梁献计囚禁商汤并不是真的为夏桀着想，无非是想谄媚讨好夏桀得一点赏赐而已，可夏桀并无半点赏赐给他。现在一看商人送来一大批金玉宝贝，自然眉开眼笑，满口应允，于是到夏桀那里替商汤说了不少好话。夏桀见商人送来了大量的美女、宝物，脸上一喜，心里一软，到底还是把商汤放回国去了。

夏帝癸二十三年，商汤回到商国毫邑，心里也不免后怕，心有余悸之下，便也下了伐桀的决心。

各国诸侯看见夏桀无端把商汤囚禁起来，又凭白收了人家许多东西才肯放人，都替商汤不平，心里反更归服商汤了。商汤看民心一边倒似地倒向了自己，便下定决心采用伊尹之计，用“先近后远，先弱后强，绝夏羽翼”的方法来慢慢削弱夏国的实力。

他首先历数夏桀的暴虐无道，号召商国周边的小国背弃夏桀，归附商国，对不听劝告的，就先后出兵一一吞并，然后起兵攻打东北边的大国豕韦国。

这豕韦国本是一个相当古老而强大的伯国，是五帝时代、夏初的彭国演变而来的，一向依恃国大兵强，对外“无恶不作”惯了，对内也一向残酷剥削民众，民愤已大。

夏帝癸二十八年，商汤认为攻打“豕韦氏”国的时机已经成熟，为了取得诸侯的支持，他在都城毫邑以东的景毫（现在河南商丘梁园区一带）地方大会诸侯，以谋求诸侯的支持。豕韦国君听商兵打来，便打点人马迎敌。不想两军刚对垒，豕韦兵卒就纷纷放下武器，反而把商汤当作来解放自己国家的救星，对商兵说：“我们早就在等你们的商汤到来了。他一来，我们就有好日子过了。”

豕韦国君是空点了许多兵马，全部临阵倒戈了。商国军队如入无人之境，顿时就平定了豕韦全国，把虐待民众多时的国君杀了，秋毫无犯。

汤的计划是一以贯之的，照样颁布告示，废除豕韦国一切暴虐刑法，只收取农民收成的十分之一作为田赋。

豕韦国民众都安静得和没有打仗过一般，照样种地的种地，买卖的买卖。大家欢欢喜喜，箪食壶浆，欢迎商汤的军队，都说：“这好比把我们从水火里救了出来一样。”

太史终古闻听豕韦国已经灭亡的消息，预感到“夏后氏”离灭亡也不远了，终于携带全家出奔商国去了。

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