格爱乐文

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第317章（第1页）

“可有了更古老的记载我才发现，从前我们以为的一切不对。”吴三思这样说。

“这个世界诞生之初，创世的神让人类管她叫做‘母亲’，这位神祇的陨落并非她走到了神的生命尽头，而是她把自己身上的每一个部分都变成了世间的存在。所以‘母亲’不在了。之后是拥有‘权’和‘力’的萨迦神为她看守人间。”

“在最早的壁画中，白狼神萨迦远不如现在的形象英武威风，它没有华丽的衣饰，是只凶恶的野兽。因为它的本意是为了惩戒在人间作恶之人，谁破坏古尔加留下的人间，谁就会被萨迦吃掉。而它的脖子和四肢上都挂着锁链，这锁链的名字就叫‘特尔坦’。”

“象征对权力的约束么？”顾衍誉耐着性子听下去。

“可以这么说，又不全是，”吴三思说，“狼是可以被喂养的。如果恶人向它投食血肉，萨迦的本性会使得它被收买。那时特尔坦就会生出尖刺，疼痛使它克制欲望的扩张，在行使权力时保持公允。”

戴珺突然发现了什么很有意思的事：“难怪，‘神的金属’应当是它别名，而不是本意。特尔坦这个音，作为尾缀，在雅克苏现在的语言里还能找到。象征公平和不偏不倚。比如‘平衡的木头’，就是秤。”

吴三思倒有兴趣，也展颜道：“是过去造就了现在，哪怕被抹去一些痕迹，还是能捕捉到过去的残影啊。老朽若能再多活几年，就要把时间花在研究这些事上。有意思极了。”

顾衍誉没说话，有趣不假，但她更急于弄清楚真相。

吴三思看她一眼，接着说了下去。

后来的发展便可以猜到，萨迦的形象越来越威风神武，一开始只是捆住它的锁链被美化，成为荆棘，成为花藤这样的东西，再后来，没有人把它的四肢和脖子画上锁链，他因有凌驾于人的权力，而被称为天地之间唯一的神，所有的统治者都称其为“父”。

“可是老师，您说的这些还是没有解答我的问题。”

场中两人都同时看向了她。

吴三思若有所思，语速也快了起来：“这得说特尔坦的另一个含义，它是约束，也包含着毁灭的力量。萨迦是一体两面神，它体内亦有黑暗存在，若有一日它成为一匹黑狼，身上的锁链就会将其绞杀。”

“对母亲而言，所有孩子都是她的造物，不该厚此薄彼，没有人天生高贵，也没有人天生下贱。但在权力面前却不是这样，古尔加神考虑到了很久之后的事，所以她留下了足以颠覆萨迦、甚至是灭世的力量。”

戴珺：“您是说，在现实之中，如果世界的公平被破坏，就会出现强大的力量重整秩序，这样吗？”

吴三思点头：“不止于象征，特尔坦就是为此而生的武器。”

“那……我爹，他是为了什么？他把这样的武器卖给羌虞，是为了让他们来颠覆庆国么？可是……会有很多百姓因此受苦的。武器到了羌虞王的手里，便是他说的算了！战火一旦被点燃，最先死掉的，反而是无力自保的无辜平民！”

顾衍誉的手微微颤抖着。跟聂泓景不同，她明白天铁的存在意味着什么，也知道这样的武器流出意味着什么：“不该这样，重整秩序听起来冠冕堂皇，而事实是武器根本无法落在被欺压的百姓手里，有能力拿到它们的人，只会做出更大的恶。顾禹柏一定是疯了，他才会——”

“燕安。”戴珺的手攥住她的手腕，声音沉稳。

顾衍誉把话咽了下去，深深呼吸起来。她转头看戴珺，戴珺看到了她的茫然和失措。

戴珺转向吴三思，温润有礼：“老师，您远道而来，旅途劳顿，不妨稍作休整。待用过午饭，我们再从长计议。”

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