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八月十五拜月记（第1页）

农历的八月十五是大节。其实这样的氛围现在已经感觉到它了。月饼的信息传递着天庭的信息，人们在潜意识中安排

“今年十五”的事情。中国没有狂欢节。人、鬼、神佛们共同构建出他们生活的丰富和含蓄。

不论糅进去多少各个节气的情味与期望，大致上说都是把对这种自然的崇拜和人事心情融会神通。

八月十五是个

“心情节”。我们读《御香缥缈录》，看《清宫外史》，可以很真切地感受到九重御苑里各类人物——比如皇帝与宠妃——他们在皎洁的月光下设案焚香、跪地拜月，喃喃讷讷诉说着自己永远不能在公众场合说出的心里话，其实这样的活动是公开性的。

任何一个民族，都有一个母亲神。中国的母亲神，也就是月亮。不单是八月十五，就是五月十五，三月十五……任何一个

“十五”，都是善男信女向母亲诉说

“隐私”曲衷，

“花前月下”说悄悄话的日子。这也确是贵人们

“出情况”的日子。你可以去看看《拜月记》就懂了。我在写《康熙大帝》一书时，请皇子八月十五大闹御花园，从此引出了清廷帝国泼天大案，导出九王夺嫡政治惨烈之剧，那是八月十五的另一种情味设计。

故宫档案中还当存着这样的记录，康熙皇帝在月下祈祷：情愿削减自己的寿数，盼上天赐自己一个

“完人”——这是很凄惨的话了。他实际上要求的是

“善终”二字：能善终，

“终考命”，我愿意少活些年头。我们打开山东曲阜孔家档案，五代时期他家出了一件事，也是八月十五吧，孔家长工杀害了

“老公爷”，乳母抱

“小公爷”逃出。二十年后小公爷又返回公府

“复辟”——这件事不知有没有人写书或写戏了？这是孔子

“中兴祖”孔仁玉的真实遭际，很惊心动魄的。我前不久写了篇顺治的文章，他的宠妃董鄂氏，死于八月十七，我们闭上眼就能想象出八月十五这夜顺治怎么过。

去年去了一趟香严寺。这是晚唐宣宗皇帝的

“龙潜”之地。他假装

“摔死”金蝉脱壳逃到这座寺院，做了七年沙弥，又从南阳被抬回洛阳、长安做了

“宣宗皇帝”，也是热闹惊心的一幕。你到寺里头看，里头有座亭，叫

“望月亭”。他也是这般，在困难时就会想到月亮。人类无论贵贱这一条一致，到了困顿危难之时，大致就会想起妈妈，就会在母亲的清辉下诉说自己断难向人间世陈讲的心曲。

二月河有时会突发奇想，倘若我在海外，倘若我腰里有铜板，又望乡难以自己，我会在自己庭院中也造出个

“望月”榭台亭阁之类，心里会好过些的。我据心而推

“明月几时有，把酒问青天”，这样的词肯定是在这样的人文环境与心境中写出来的。

看见霜样的月色地面，连李白也难以有

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”那般豪兴，只能在母亲与故乡面前低下头。

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