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“这......倒不是说不行!”,
郭嘉捏了捏下巴,有些担忧的说道,
“可是这样一来,对儒家的冲击,怕是会有些大吧?”,
“毕竟奉先将军的那本书,我们也不是未曾拜读,虽然确实精妙绝伦,但只要有心之人便不难发现,这本《吕子》虽说对《论语》的很多道理都深表认同,可一旦涉及到关键的三纲五常便避而不谈,甚至还有一些较为尖锐的批评!”,
“那些儒生,恐怕不会轻易同意把这本书,纳入考试范围啊!”,
这话一出,
众人皆是频频点头,显然是对郭嘉的话深表赞同,
这里面的原因,其实也很简单,稍微考虑到吕布的过往经历就能看出,他并不是很信奉那一套君君臣臣,父父子子的儒家教条,甚至已经达到了人尽皆知的地步,
当然了,
这也是一句废话,
如果他信奉那一套,君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡的学说,就不会接连捅死董卓和丁原两位义父了,
先说董卓,
这孙子可是有够王八蛋的,虽然他年轻的时候,确实是为人仗义,一方豪侠,但在没能扛过荣华富贵的诱惑后,终究还是走向了昏庸无道,
那你怎么说,
按照这论语的逻辑,
他抢吕布的貂蝉,吕布是不是还得过去磕两个头,把媳妇奉上后,找个没人的地方吊死啊?
好,
就算绕过董卓来说丁原,难道你以为这里面就没有儒家那一套教条主义造成的悲剧吗?
按照李忧当年给吕布的推断,
丁原之所以无视吕布远超正常人的武力,硬要把他放在文官的位子上,很有可能就是希望他能多读些书,磨磨性子,
虽说这些也全都是李忧的猜测而已,但如果这真的是当年的真相,造成最后弑父悲剧,难道就没有丁原本人的原因?
很显然,丁原也是儒家一道的坚决拥护者,所以在对待儿子的时候,也根本不会去设身处地的为吕布着想,
他只是知道,我这么做是为了你好,至于你心里有没有不理解,不满意,他完全都不在乎,因为在他看来,父亲让儿子去做的事,就是天理,就是至理,有什么可交心商谈的必要呢?
而最后的结局,
自然也是闹得人尽皆知,而有过这样经历的吕布,又怎么可能推崇儒家的文化呢?
诚然,
即便是他也不得不承认,孔子的很多言论,都是当之无愧的至理名言,但有些观点,他可就没有那么认同了!
这也没什么值得大惊小怪的,若是平常人,从小被先生教导四书五经,心中自然会把这些道理放在一个极高的位置上,可人家吕布是半路出家,武功天下第一后,人家才踏踏实实的钻研起了学问,
尤其是领他入门的不是别人,正是平原城中最离经叛道的李伯川,那么有这个结果,怎么看都不足为奇了!
所以,
《吕子》的主要内容,更多的放在修身上,齐家治国平天下,前提都是你需要是那块料才行,崇尚德行的同时,也兼顾法度,但事实上,人家吕布可没有在书中讨好任何人,而是简明扼要的阐述了自己的治国理念,
首先,他就批评了以孝治国的观念,孝道并不代表德行,孝顺父母并不代表德才兼备,孝顺固然是德行的重要组成因素,但其余的德行,也相当重要!
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