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第八百七十七章 斗战胜佛话释迦牟尼（第1页）

“锵“、“锵”

九色战衣在轻鸣，铮铮作响，出灿烂的光，威压迫人，这乃是神蚕岭的是极道兵器，闪烁梦幻一样的光彩，从斗战胜佛身上脱落，露出其真身。

这是一个枯瘦的老猿，浑身每一根金色的毛都晶莹透亮，让他看起来凡脱俗，宝相庄严。

什么是得道者，这尊老猿给予了最好的诠释，站在眼前，不染一丝凡尘气息，像是脱世外一样。

他如亘古长存的磐石，一动不动，对庞博的话很不解，表示从未去过中土大唐，他双手合什，脑后生出一圈佛光，如一个老僧一般，体若枯木。

在这一刻，庞博宛若涂飞附体，化成了一个大喇叭，噼里啪啦的说了一通，一股脑讲完了种种传说。

斗战胜佛摇头，对于他所说的一切根本不知，并没有离开过这颗古星，从未被镇压过五百年。

旁边，猴子神色不善，道：“我叔叔何等英雄了得，谁能将他镇压”

李黑水讪讪。所听闻到的终究只是传说，且是星空另一端的事，怎么可能会成真，他自己都觉得有些荒谬。

“也不尽都是谣传，我见过释迦牟尼。”斗战胜佛说道。

“什么”叶凡与庞博都惊呼，心中有太多的疑问，很想弄个清楚。

斗战老圣猿手拄一条乌黑的仙珍铁棍，方才大战时的种种霸气早已内敛干净，眼下只有慈悲相，如同一今年迈的老僧。

“昔年，我见过释迦牟尼，但并没有交手”

两干年前，猴子的叔叔从一块神源中觉醒，重新出现在这个世上，身在西漠，恰逢一场盛世。

在那个时期，释迦牟尼入主须弥山，坐镇大雷音寺，这一个从域外的古人，来自莫名星域，法力高深，折服许多高僧，被推举为灵山之主。

然而，时间不久，因教义缘故，须弥山土的诸僧菩萨等与释迦牟尼决裂，不认他为大雷音寺之主。

佛教讲因果，主修未来，相信有来生，最初时诸贤见释迦牟尼法力盖世，佛性无双，都以为他是上古阿弥陀佛转世，教义冲突一起，立刻否决了。

所以，纷争立生，须弥山生了一场大乱，险些分为两教。

有人点燃佛灯，擦净过去佛镜，以此照释迦牟尼真身，想知道其过去，究竟是否为真佛转生。

结果出来，佛灯照体，释迦牟尼被否，不再被承认为佛主，被驱逐出大雷音寺，认为是一个魔。

叶凡与庞博面面相觑，竟有这等事昔日，白衣小尼姑曾说出过一些，但根本没有涉到其中的隐秘，所有真相都被密封了。

“释迦牟尼有无量法力，当年凭借一己之力足可以颠覆须弥山，重整佛教，只身出入大雷音寺无人可挡”斗战老猿道。两千年前，他还没有上须弥山，这一切都是身在西漠时所见与所闻。

教义不同，被佛镜照出不是阿弥陀佛转世，须弥山上的护法金州等齐出，本欲毁掉释迦摩尼的，因为更有传言，他为佛陀魔壳。

然而，终极一战却是须弥山败了，即便持有阿弥陀佛留下的降魔杵都没有将他擒下，不能阻其下山而去，要知那是古之大帝的兵器。

“不为圣人，想催动阿弥陀佛大帝的降魔杵，留下一尊最起码是大圣或者准帝的人难度太大了。”黑皇在不远处自语。

这一战，释迦摩尼可以说展现了凡入圣的境界，只身闯须弥山，甚至能彻底颠覆佛教，因此成为了一种禁忌，佛子都不得再提。

“我在一座古刹与他相遇，坐而论道，谈了一晚，他为我讲了他的道与教义，让我颇为感兴趣。”

斗战老圣猿被吸引，他当年的修行遇到了瓶颈，需要走出自己的道，而佛教所主张的来世、主修未来，对他触动很大。

那一夜过后，释迦牟尼土路了，离开了西漠，最终去了哪里连老圣猿也不知道。

“他有准帝的实力。”猴子的叔叔一句话让在场的人都是一震，这得有多么大的法力与神通。

从此佛教无如来，但是须弥山上却多了一尊斗战胜佛，他进入了大雷音寺，观摩各种经典，参悟生死之奥。

“有点儿“”庞博揉了揉太阳穴，还没有从自己的遐思中走出，真垩实与传说是两回事。

“释迦牟尼真的是佛的魔壳吗，为何有这种说法，佛讲来生，过去佛镜真的照出什么了吗”几人都有很多不解之处。

当年，点燃青灯，擦亮古镜的人都莫名其妙的坐化了，并没有留下有用的记载，死的很蹊跷，猴子的叔叔都没有查到什么。

佛教是怎么产生的，庞博心有疑惑，不是在古印度诞生的吗怎么星空这一端将释迦牟尼定位为了叛徒。

叶凡出言解释，他看过一些古籍，多少知晓一些。

在星空的另一端，一些古中有记载，释迦牟尼游历时见佛徒惯身修行，认为不是正法，此后便有了如来之法，而后它教。

有一种传说，在此之前，佛义已存很久，但法尽了，被释迦牟尼再次扬光大。

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