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17第 17 章（第2页）

我都站起来了，忽然想起安东尼昨天说的话，心里很没底：“就这样去找他可能没用，他肯定回拿教廷和传教事业的发展来压我们。而且……”

我左右看了眼，压低声音道：“而且，这事儿可能不是他一个人说了算的。”

郎世宁没太明白。

我有些模糊的猜想：安东尼如此亲近十四贝勒，恐怕不是他个人行为，会不会是教廷授意？教廷提供给我们很多皇室成员资料，是有用意的，他们怕是以为十四贝勒有继承皇位的可能，想提前押宝，以提升在华利益。

否则我不理解他为什么这么大胆。

和朗世宁说了以后，他的看法是：“传教并不是一朝一夕的事儿，何况安东尼的安排根本是在和当权者作对！教廷不会冒险支持这种举动。我们先找他，如果他不同意，我们就把这里的情况写信报给教廷。”

“好！”

可惜安东尼一早出门，并不在教堂。我们决定先去慈善院，回来再找他。

慈善院就在东堂附近，由前任司铎所办，迄今已有半个世纪的历史，是专门帮助穷苦人特别是穷孩子的机构，性质相当于现代的收容所。

城内一些流浪汉和孤儿在这里常住，还有些穷苦人也经常到这里求助，东堂的神父们每天都在这里施粥，也给他们治病。

罗怀中认为这是个绝佳的传教机会——在人们受苦受难时，给他们帮助，告诉他们这些都是仁慈的上帝赐予，那么人们自然感激涕零，并且相互转告，长此以往，上帝就会成为中国人心中新的救世主。

其实康熙治下的中国被称为盛世，至少京城是担得起这个光鲜称号的，所以乞丐并不多见。

于是，慈善院里就有一副令人哭笑不得场景：等候我们救助的大多数是那些懒得动弹的流氓乞丐，求药的也不全是抓不起药的贫民而是有钱舍不得掏的葛朗台。

流氓乞丐懒洋洋地窝在墙角里晒太阳，像指挥自家佣人一般指挥着我们盛饭加菜，而‘葛朗台们’则揪着罗怀中的衣袖不依不挠地追问：“怎么就给这么点药，你们耶稣老爷这么小气啊？”

还好，这里的孩子们还是天真烂漫的，也是懂得感恩的，吃完饭就很乖很听话。

我们把画册发给他们，郎世宁给他们讲述圣经中的故事。我坐在他身边，和孩子们听得一样认真。

虽然这些故事早在船上的时候就听了好多遍，可他讲故事的时候那种平和的声音、安详的神态，总给人一种平淡幸福的感觉。

戴唯德的方法更妙，他教孩子们唱圣歌。

众所周知，音乐是无国界的，音乐也是流传最快的，想一想，如果满大街的孩子都唱圣歌，谁还不知道仁慈的耶稣？

只可惜他唱的是英语，我打算回去钻研钻研，将歌词翻译成简单易记的汉语。

下午我们回到东堂，用过午饭之后小憩了一下，然后接着要去中国教友家里讲经，查访他们近来的心灵感悟。

刚要出发，安东尼回来了。

他满面红光，十分热情地同我们打招呼，然后告诉我们一个振奋人心的消息：就在近几天，皇帝陛下很可能会接见我们！

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