格爱乐文

手机浏览器扫描二维码访问

第1522章 存天理灭人欲第一更（第1页）

朱熹又说道：“盖因万物皆有气，中原之气与南海之气迥异，则草木之气不同。”

这就是朱子的核心思想。

其实道家提出了道的存在，也就是形而上。

但却没有解决哪些是道的问题，即形而下的问题。

形而下就是具体的器、法、术。

就跟中世纪的西方一样，他们认为世界上存在一个永恒的真理，就是上帝。

但是呢？

完了？

完了！

这就坑爹了！

既然你提出了真理，却不讲清楚，那被教皇授封的国王血统高贵，是不是真理？

贱民天生低贱是不是真理？

真理一旦不具象，而政治就乘虚而入了。

直到文艺复兴之后，西方解决了另一个问题：哪些是真理，即实验因果关系。

所以爱因斯坦才说：希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里德几何学中），和（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系，是现代科学得以发展的两大基础。

例如万有引力被证明客观存在。

万有引力就是将真理具象化，并开始应用到实际生活中。

你可以认为万有引力是法则，是道的表现之一。

而道家提出了道的存在，却没能发现像万有引力这样的法则。

也就是后世所说的科学。

经过了千年的沉淀，儒家不断融入道家，到朱熹这里，这位神童也感应到了道的存在。

即天地之间有一样东西，它可以衍生出万物，这东西就是道。

朱熹的名言“月映万川，理一分殊”就是在阐述他对道的理解。

这句话是一种比喻，明月照山川万里，明月为道，山川万里都有了道，也就是道生万物。

然后朱熹认为形而下的器是气，认为万物除了有本身的道，还有自身的气。

朱熹的道就是天理。

气是天理的具象表现。

这才有了朱熹回答赵淳中土之气与南海之气迥然不同的话。

其实赵宁也没有真正开始全面解决形而下的问题，他提出了形而上的道来治国。

但大宋依旧没有达成共识：哪些是形而下的，哪些是道的具象表现？

格物院的陈规发现了重力，它是道的具象表现之一。

穿书：四个反派崽子扑在我怀里撒娇  醋缸打翻，被病娇大佬宠成小废物  胜天半子唐诚马玉倩  神龙快婿  重生虐渣：假千金我超有钱  末世：我能听到别人心声  鸿途唐诚马玉婷  疯了！顶流死对头来我婚礼抢亲了许栀颜云烈  吞噬星空之开局钓上千身圣典  快穿：那个炮灰我穿过  林如景风起轩  人间禁主的复仇  新生军训，我斩神震惊全校  官海雄途许杰马梦兰  末日游戏：开局手刃校花女友  禁欲顶流直播跪榴莲，全网瘫痪！许栀颜云烈  万维科技  疯了吧！我一个奶妈全是禁咒？  东南风云萧峥  洞房夜我被禁欲王爷连哄带骗免费阅读全文