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镜水哈哈哈大笑说:“天理玄妙!”
石上流顿悟地说:九六收圆!
(“96”在《观音神咒序》中有叙述:“九六”是原灵,也就是说诸佛菩萨的本灵,来这个世间发愿渡世的人是九六,也就是他原先是谁谁的化身来这个世间。而弥勒收圆,恰放在第96窟,不能不说天理玄妙)
从敦煌莫高窟出来,有一幅“壁画”让镜水仿佛又看到了开凿的“那个年代”,看到这一千年间许多的历史场景。“有五百个强盗,被官军围剿逮捕受审。一个峨冠袍服的统治者,正在宣读对他们的判决——“剜眼”。于是残酷的刑法执行了,这些破坏了封建统治秩序的“叛徒”们,被剥去了衣服,剜出了双眼,丢弃在荒山中。求生不得,欲死不能,呼天抢地,痛苦万状。”
那时正是我国历中上非常混乱黑暗的南北朝时期,阶级斗争和民族斗争十分激烈。往往一次攻战,就是几万乃至几十万人伏尸遍野,血流成河。统治者的凶残,比这图画所揭示的不知还要厉害多少倍。这虽然是一幅佛教故事画,而且最后以佛寻声救难,罪人两眼复明,因而皈依佛法作为结束,拖了一条十分无力的尾巴,但它不能抹煞和冲淡血淋淋的阶级斗争的现实。这样的故事画,在莫高窟壁画中不止一幅。
镜水对学生们说:“这就是敦煌壁画出现的社会现实的真实写照,在人们对极乐世界真实向往的同时,是社会群体相互惩罚与血肉相残的悲惨场景!”
这是人们挣扎在血淋淋的现实中对梦幻中的理想王国的信仰与寄托。
此时,镜水心情沉重眉头紧锁,又作诗一首:
醉花阴*敦煌壁画有感(钦定词谱词林正韵六部)
作者:镜水
荒漠之中生新韵,碧水迎月晕。
沙落掩创痕,铁马金戈,万骨遮冤阵。
欲望太盛多怨恨,好坏谁承认。
差念入迷津,可会回门。今日梦相问。
镜水说:“本来一家人,天天都相闻。突然换个身,心便不认亲。刀戈舞乾坤,血飞白骨沉。如今紫薇盛,握手言和亲。
镜水一行人一起观看了《又见敦煌》演出。这是一部大型室内情景体验剧,采用全球独创的“浸入式”情景剧场演出技术,以沙漠为基色,敦煌的文化为内涵,独特的舞台设计和震撼的视觉冲击,淋漓尽致的展现丝路和敦煌千年历史和文化。
鸣沙山、月牙泉,当天晚上,刚好有一场万人演唱会。场面也是非常火爆。
相传当年唐三藏去西天取经,途径敦煌,因为是无际的沙漠,没有水没有食物,白龙马已经死了(当地有白马塔就是安葬白龙马的地方),唐僧艰难跋涉,终于也快要倒下了。
此时正被观世音菩萨看在眼里,为了助他成功,所以从紫金瓶里滴下一滴金水,瞬间在茫茫沙漠里出现一汪月牙似的清泉。而且泉里还有一种叫“七星草”,可以治百病,后此泉得名“月牙泉”。于是唐僧获救了,便继续向西天前进,月牙泉也一直存留了下来,直到今天。
颇为神奇的是月牙泉对面的一尊水月观音像。2010年夏,水月观音铜像捐立于此,张明生先生寻得干枯多年的树墩作为底座。但神奇的是,第二年枯树开始发芽,几年后奇迹般地焕发出勃勃生机。枯木逢春,枝繁叶茂,让人叹为现止!
大地之子
君不见走马川行,雪海边,平沙莽莽黄入天。
在终年干燥,风沙漫漫的戈壁滩中,孤零零的俯卧着一个小男孩,那座雕像的名字叫做“大地之子”。据说创作他的原型来自于一个悲伤的、真实的故事:
一个身穿红色上衣、深色短裤的小男孩一动不动地趴在沙滩上,就像睡着了一样安静。但仔细一看,他湿漉漉的身体上附着沙子,脸部也正在被海浪“冲洗”,一切都显得那么安静。
是的,这个小男孩已经死掉了,死在了偷渡到“天堂”的路上。
这是发生在2015年的事,叙利亚饱受战火,百姓苦不堪言,对于他们来说,没有战争的地方就是“天堂”。小男孩跟随父亲登上了通往天堂的小船,但他怎么也没想到,在通往天堂的路上,到了真正的天堂。
在大地之子雕塑的对面还有一座石雕,是汉武帝的头像。这两座毫无关系的石雕,在茫茫的沙漠中看起来特别突兀。大家都觉得不明所以。
镜水在“大地之子”身旁伫立了良久,表情凝重,一言不发。在身边一众打卡拍照的游客中显得那样不同,后来回到车上以后先是写了一首诗发给大家:
大地之子
一阵狼烟飘五晋,
谁家骨肉痛离分。
海宽难量孤独客,
沙阔深埋可恨心。
耳后常闻闲笑语,
石中却懂恸哭音。
历朝帝子荒丘葬,
唯有金风卷破云。
写这首诗时,镜水悄悄地抹了把眼泪。他的心里很难过,甚至想呐喊!那些嬉笑玩闹的人们啊,为什么他们听不到那孩子凄凄的哭喊?!为什么他们听不到母亲声声的呼唤?!心如刀绞却又与谁述说!
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