格爱乐文

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第28章风流（第1页）

之所以说郑氏颇受宇文邕宠爱，是因为郑氏向宇文邕提出了一个要求，将自己的前夫高绰重新安葬，宇文邕非常爽快地就答应了。

也许你觉得宇文邕有点重口味了，不过，只要你想想曹当年干的那些风事儿，这也就不足为奇了。

除了这位郑氏被宇文邕宠幸之外，其他的女人，基本都被放任自流了。

而一向以风而著称的胡太后，也就是高纬他妈，似乎迎来了一个春天，史书载她“恣行奸秽”。

至于胡太后具体是怎么“恣行奸秽”的，史书并未提及。但是有一些好事者，给胡太后编出了一个很有名的段子，说胡太后和她的儿媳妇穆黄花在长安城中沦为了女，且喊出了“为后不如为”的口号，据我考证，始作俑者就是蔡东藩。

当然，这就和冯小怜极富香色彩的“玉横陈”的故事一样，只是好事者所编，一笑置之即可，然而现在很多人信以为真，实在是大缪，史书根本没有记载。

与胡太后的荡和风形成鲜明对比，则是另外一个女人，此人就是高湝的王妃卢氏。

高湝被杀后，卢氏也成了小妇，宇文邕又将卢氏赏赐给了斛斯征。

斛斯征，也是一位复姓斛斯的鲜卑人，而且当时还是太子宇文赟的老师。

卢氏非常刚烈，在斛斯征面前始终一付蓬头垢面的样子，不洗脸，不梳头，而且茶饭不思，以绝食相逼，甚至不苟言笑，从未对斛斯征笑过一下。

斛斯征很无奈，但也没有为难卢氏，他知道强扭的瓜不甜，索性也就把卢氏放走了。

获得自由的卢氏，从此削发为尼，遁入空门，不再过问人世。

一直到了隋朝建立，卢氏才重新站了出来，并且向已经成为隋文帝的杨坚上表，希望能够将高湝及其五个孩子重新予以安葬，杨坚很快便准了卢氏的这一请求。

介绍完这些女人的结局，接着就要说到那位真正的女主角，也是一代女神——冯小怜。一代女神的陨落

要说冯小怜，当然也要先说到高纬。

很多人谈到高纬，都是用一种不屑和不耻的态度来对待的，他是一个变态，他残暴不仁，他嗜血成性，他荒好色，他自私自利，……

很多的标签都可以贴在他的身上，这些都没错，但是，很多人忽略了一点，高纬他也是一个不折不扣的情种。

当“玉横陈”的香成为一种滥觞之后，我们是否也应该认真审视一下高纬的爱情呢？

冯小怜在她最开始进入历史的那一刻，便是以一种惊艳的姿态出现的。

一个玩尽无数女人的花花公子高纬，竟然会一夜之间被一个还是无名宫女的冯小怜迷得神魂颠倒，并且从此绝爱冯小怜，这是怎样的一种惊艳和妩媚才能做到？

二人如同坠入爱河一般，“坐则同席，出则并马，愿得生死一处”，这又是怎样的一种如胶似漆才能做到？

而在周齐对决中，高纬为了满足冯小怜一个人的要求，竟然连江山社稷都抛诸脑后，一次次错过绝佳的战机，这又是怎样一种倾国倾城才能做到？

而无论高纬一路逃窜至何处，他始终与冯小怜形影不离，这又是怎样的一种生死相依才能做到？

而当高纬和冯小怜作为俘虏被带到长安之时，高纬即便受尽屈辱也在所不惜，而一向胆怯的高纬，竟然以一种极尽卑微的姿态，向宇文邕做出乞求，只为得到自己所爱之人，这又是怎样的一种至死不渝？

这一切只有一个答案——因为爱情。

因为爱情，不会轻易悲伤，所以一切都是幸福的模样；因为爱情，简单的生长，依然随时可以为你疯狂。……

当高纬被以谋反罪处死的时候，我不知道此时的冯小怜作何感想，史书虽然没有记载，但是我们可以猜测，可能悲痛欲绝，可能是自叹薄命，也可能她想追随高纬而去，做一对绝命鸳鸯。

曾经的花前月下，曾经的双宿双栖，一切都成了镜中花、水中月，一切都化为泡影，从此只能沉淀在记忆深处。

而作为一个国的妖女，宇文邕把冯小怜赏赐给了代王宇文达。

史书载，宇文达是一个勤俭节约、廉洁自律、不近女色的道德楷模，手下人劝他聚敛财物，他却说：“君子忧道不忧贫，何必为钱财这种小事烦心呢。”明显是一个正人君子的典范。

而宇文邕竟然把绝代佳人冯小怜赏赐给道德楷模的宇文达，其用意昭然若揭，那就是让大周朝的臣子们都看看，冯小怜就是一个红颜祸水，这种货色在我们大周朝，无论扔给哪个男人，都没人要她。

事实上，宇文达一见到冯小怜，便被冯小怜的姿色所迷恋，顷刻之间便拜倒在了冯小怜的石榴裙下。

还道德楷模？狗屁！还正人君子？伪君子还差不多！

此时的宇文邕如同是自己给了自己一个巴掌，他本想让大臣们都以宇文达为榜样，做到廉洁自律、洁身自好，然而事与愿违，自己最信任的道德君子，此刻竟然如此堕落，这真是大周朝的耻辱。

由于宇文达对冯小怜的过分宠爱，宇文达的正妻李氏开始吃醋了。

李氏愤愤不平，她自诩贤妻良母，丈夫本也是正人君子，而此刻，自己的家庭全都毁在了这个狐狸精冯小怜身上。

李氏悲伤欲绝，一度寻死觅活，一哭二闹三上吊，几乎死于非命。

而冯小怜虽然被宇文达宠爱，但是却念念不忘高纬对自己的恩情。

有一天，冯小怜怀抱琵琶弹奏着，脑海里却是想象着昔日与高纬的点点滴滴，不觉悲从心来，突然琴弦断了，悲伤中的冯小怜提笔作诗。诗曰：

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