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第368章 此生无悔入中华全书完（第5页）

今天这一期典籍里的中国，分明看到一些大老的存在。

……

“还有3分钟，陈凡老师，一会您上场。”

“嗯。”

后台。

一众演员已经做好了准备。

当时间来到8点，陈凡从后台缓缓出现。

迎接陈凡的，则是漫天的掌声。

“很高兴能与大家再次相见，今天我们要讲的，正是尚书。有人问，什么是尚书？”

“尚书里的尚通上，上书，也就是上古之书的意思。这个上古之书古到什么时代呢，传说，是从周公开始制定。但时间实在是太久太长了，最早版本的尚书早就失传。而到了春秋战国时期，一众先秦诸子便根据此前他们得到的一系列版本，重新修编了尚书。”

“不过至秦一统天下之后，秦朝下令焚烧了许多先秦之时的古籍，尚书亦在其中。有一位叫伏生的博士，他冒死将尚书藏于家中墙壁。只是秦朝虽然统一了天下，但很快二世而亡。伏生也转转逃亡了几十年，待重新回到家时，却是发现家里所藏的尚书损失过半，仅剩下28篇。”

“为了将尚书传承下去，伏生重新整理，然后教授与世人。汉文帝知道有伏生这样的一位大儒，于是就想请伏生到京都。可是这时的伏生已经90多岁，为此，汉文帝便派了太常使掌故“晁错”亲自来到伏生府中，随即伏生便将尚书传授于晁错，至此尚书得以流传。所以人们便称，汉无伏生，则《尚书》不传。有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义……”

陈凡刚解释完。

一个巨大的屏风缓缓拉开，出现了一位老年白发的儒者。

这位儒者，正是伏生。

一场情景剧，却是将伏生一生的经历以及传承尚书的典故演译了出来。

随之而后。

陈凡则开始再次介绍《尚书》。

……

“尚书其实就是一部史书，也可以称之为中国最早的一部史书。这部史书从尧开始，一直记录到周朝。那么，我们就从尚书当中的《尧典》开始，讲述尚书。”

画面当中。

出现了一位部落首领，这个人，正是尧。

“至炎黄一统天下之后，天下进入到相对安定的时期。尧是黄帝的曾孙，因为封于唐，所以又叫唐尧。二十岁时，尧代帝挚成为了首领。只是唐尧当政初期，天文历法还很不完善，百姓们因为不知道四时变化而经常耽误农时。为了掌握气候的变化规律，他派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，并参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。”

“年老之后，尧考虑到年纪已大，就想寻访贤人带他治理国家。这时，四方诸侯之长向尧推荐了舜。舜20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名。于是尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出了才干和高尚的人格力量。

“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；他到了哪里，人们都愿意追随，因而一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。最终，尧就将位置传给了舜。”

上古之时并不是所谓的家天下。

他们传位的方式，那就是禅让。

也就是谁有贤德，谁就当这个族群的首领。

所以后面历代帝皇想要得位的时候，最为仁义的，也就是禅让。

虽然这个禅让很多时候并不是真的禅让。

“舜观察了北斗七星，列出了七项政事。于是向天帝报告继承帝位的事，又祭祀了天地四时，祭祀山川和群神。随后，舜到东方巡视，到达泰山，举行了柴祭。对于其他山川，都按地位尊卑依次举行了祭祀，然后，接受了东方诸侯君长的朝见。协调春夏秋冬四时的月份，确定天数，统一音律、度、量、衡。”

当讲到这里之时。

一众看客无数不解的难题，通通在这时全部得到解开。

原来。

早在尧舜的时候，他们便知道了四时，也制定了历法。

甚至，还会懂得用闰月。

而到了舜的时候，却是更进一步。

统一了音律，度，量，衡……

这其实就是中华最早的大一统思想。

接着。

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