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在满朝文武的鼎力支持之下,在大司马大将军霍光以及霍家势力的推波助澜之下,天子刘洵的旨意得以顺利推行,这一日朝野大议正式在麒麟殿召开。
丞相蔡义率领御史、列侯、二千石以上的官员、经文博士齐聚麒麟殿,浩浩荡荡数百人站在偌大的大殿之中,众人皆盛装出席,远远看去很是壮观。
天子刘洵同样盛装出席这场朝野大议,在接受数百文武的朝拜之后,高坐在大殿正中央。
而后,大司马大将军霍光也率领文武百官进入大殿,在朝拜天子刘洵之后,众人于大殿左侧跪坐下来,准备旁听这场大辩论。
天子刘洵一身奢华的礼服,头戴玉质的十二旒冕冠,冕冠的颜色,以黑为主,间以玉质纯色。在冕冠两侧,各有一孔,用以穿插玉笄,以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带,在颌下系结。
在丝带上的两耳处,还各垂一颗珠玉,名叫“允耳”。不塞入耳内,只是系挂在耳旁,以提醒天子切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语,即由此而来。
按大汉律规定,大汉天子都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳,上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代,历经汉、唐、宋、元诸代,一直延续到后世的明代,绵延两千多年。
此时,天子刘洵正襟危坐,在奢华礼服的衬托下,显得庄重而又肃穆,看着大殿内数百大臣、列侯,说道:“值此盛会,诸位皆可畅所欲言,朕,倾心听之!”
“诺!”
数百人轰然允诺,气势十足。
而后,一场可以与大汉盐铁之议相提并论的大辩论就此拉开了序幕!
首先,丞相蔡义站了出来,先是对天子刘洵行礼,而后便大声说道;“我大汉自高祖皇帝立国,始有我炎汉天下,故以高祖皇帝之功绩,国家设有高祖庙!而后,孝文皇帝励精图治,国家府库充盈、百姓安乐,这才开启了文景盛世,为我大汉奠定了强盛之本,故以孝文皇帝之功绩,国家设有太宗庙!”
丞相蔡义的这一番话,基本上就为此次朝议奠定了基调,那便是立庙号之帝王,必须是有大功于国家者!
那孝武皇帝是否有大功于国家?
答案是显而易见的!
丞相蔡义说道:“及后,孝武皇帝之文治武功,天下皆知、人所共睹,于国家有大功,臣,请旨为孝武皇帝立庙号、兴礼乐!”
紧接着,一众儒生、经文博士陆续站了出来,自孝武皇帝罢黜百家、独尊儒术之后,大汉自朝堂到乡野,便形成了“师异道,人异论,百家殊方”的局面,儒学也开始在大汉朝野生根发芽,并且开始茁壮成长起来,开始逐渐形成了一套完善的体系、学说,也开始成为可以左右朝野走向的庞大势力。
故此,众儒生、经文博士纷纷在大殿之上称颂孝武皇帝,对孝武皇帝的文治武功推崇备至,毕竟是孝武皇帝将儒家学说推上神坛的。
天子刘洵听着众人的颂扬,甚至都觉得孝武皇帝的功绩要远超汉高祖!
虽然天子刘洵的表情依然保持着微笑,但心中却有着不一样的想法:“看来这些儒生还是不能太过重用!”
天子刘洵心中暗暗想着:“虽然此时的儒生还远不像后世满清时代的犬儒那样不堪,基本上都是能够务实的,并且绝大多数人都是能文能武、或是有些可以傍身的才能,但是依旧不能太过重用,这些人太能辩解了,甚至能够为了自己的目的,而黑白颠倒!”
天子刘洵最担心的的一点,便是一旦儒家学说成为了官学,并且主导了朝堂,就凭儒家的理念来看,大概率的可能会削弱大汉帝国的尚武精神,这一点是刘洵所不能接受、也绝不可能接受的!
由此,天子刘洵此此刻开始对儒生产生了一丝警惕,对于儒家学说既要用、也要打压,但是决不能允许儒家主导朝堂!
当这些儒生、经文博士说完之后,一众列侯便纷纷站了出来,开始诉说着当年孝武皇帝的赫赫战功。
终孝武皇帝一朝,大汉帝国的将士们四面出击、开疆拓土,于漠南、漠北之战中击溃匈奴帝国,解除了悬在大汉帝国头上的利剑;而后汉军东并朝鲜、南诛百越、西愈葱岭、征服大宛,将汉民族的领地向四面八方拓展。
孝武皇帝的四面出击之策,虽然也造成了大汉帝国国力的衰败,引起了百姓的困苦,但并不能就此否定其功绩。可以说,孝武皇帝的赫赫武功都是害在当代、功在千秋之策。
天子刘洵听着众列侯的陈述和议论,心中也是激荡不易,的确:经过孝武皇帝的奋战,大汉帝国在此时基本奠定了中华的疆域版图,而且首开丝绸之路、首创年号,兴太学,无论哪一样于华夏都是大功绩!
之后,大殿中的两千石以上官员也是纷纷发言,不过基本上都是在重复之前列侯和儒生的观点。
最后,大司马大将军霍光站了出来,说道:“孝武皇帝于国有功、于华夏有功,理应受庙号、兴礼乐,请天家降旨!”
光禄大夫丙吉、右将军富平侯张安世、度辽将军范明友等数十名文武大臣纷纷附议,众人一致赞成。
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