格爱乐文

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第11章 对话（第1页）

接近齐二一伙他是有目的的，他承认，不管是原来的意识，还是现在的意识，他都没把这群人真正当成朋友，但在齐二家见到那卷所谓的秘简后，他开始接受了他们。

也是一群懵懂，好奇，对未来充满了幻想的年轻人，明知道他们的所谓修行不过是年少时的任性，但他们仍然珍惜这段时光，因为时光匆匆，逝去不再。

谁还不在年少时轻狂一段时间呢？至少，能有个美好的回忆。

回来后，他把那枚竹简上的内容，一字不漏的录了下来，好记性不如烂笔头，多次诵读默念体味后，也算是有了个基本的认知。

这是套借器物修行的法门，器物便是简中所述的玉圭，而整套法门，更是简单的连个名称都没有，这让他根本就无法借此修行尝试。

他无法判断，这个世界的修行都是借物而修的？还是这种方式只是其中的一个分支？如果没有玉圭，那么他是否可以仍然通过竹简中所述来达到修行的目的？

他倾向于不能，竹简中满篇都在指引如何从玉圭上得到神秘的力量，说明这是个指向性，局限性很强的法门，它肯定不是修行的全部，从齐二家的能在外跑商时轻易得到，似乎也证明了这东西的价值？

他并不是一定要从最好最有价值的法门开始，但最起码，应该是最基础，最安全的方法开始，他可不想因为急于求成，最后却把自己搞成个不伦不类的样子。

他的前一世虽然模糊，但印象中不过是个小人物，小人物的最大特点就是不求有功但求无过。

从齐二这里获得修行的途径已经不可能，即使他有机会找到类似玉圭的存在，他也不知道竹简上的法门是否和器物相配合，他之所以有这方面的顾忌，是因为齐二一伙六人都在使用剑器！

每个人都有自己的爱好，不可能完全一模一样，有喜欢剑的，就一定有喜欢别的，刀，锤，枪，盾等等，每个人都用短剑，只能说明这是竹简和器物的限制，他现在还不能确定到底是哪一个。

对一个初来的灵魂意识来说，他对冷兵器之类的东西不太熟悉，有天生的恐惧感，这可能和他那个世界的具体情况有关，在那个时代，冷兵器早已退出了历史舞台，成为被禁止的东西。

他很清楚，自己现在没有挑三拣四的资格，甭管修什么，只要是正宗的没有后遗症的，他都愿意接受，这也是小人物的可塑性，生活的艰难早已教会了他不挑食。

竹简上涉及有不少人体经脉穴窍的地方，这些东西对娄小乙原来的意识来说并不陌生，但现在作为鸠占鹊巢的他来说，还需要学习和巩固，完全能够想象，如果未来他真的踏进修行这条路，这些基础人体知识对他来说都是用的着的。

他不着急，这个世界到底是怎么样的他虽然不清楚，但他现在的状况是怎么样的却是清楚的很，是一个标准的混吃等死的米虫状态，他喜欢这样的生活。

奋斗？一点点是可以有的，太辛苦就完全没必要，这是标准米虫的心态。

现在还剩下的修行的途径，也就只有城郊的白云观，平安会隔三差五的派府中小厮去看看，甚至也拜托了观中扫洒的道童，一有道人回来的消息就传信于娄府。

不过这事不太靠谱，道人的行踪不定，而且就算是回来，肯不肯诚心传授？有没有真本领？都是很难讲的事。

……“小乙这些日子在读什么书？我看你这几天又没出府……其实有了朋友，多出去走动走动，散散心，透透气，都是好的。

在府中锻炼，和去外面踏青寻友，终究还是两回事！”

娄小乙是个孝子，每日除去晨昏定省外，也常来母亲的住处陪着闲话，虽然一般都是带着耳朵来，却很少开口。

这个习惯，被新来的意识继承了下来，不仅仅是仪式礼貌上的需要，也因为老夫人很与众不同的开明事理。

孝道，有挂在嘴边的，也有体现在实际行动上的，对现在的娄小乙来说，他希望能把一开始的应付，变成一种发自内心的东西。

这是一个很了不起的老人。

就像现在，虽然他话仍然不多，但却主动替代了侍候的丫鬟，站在母亲背后轻轻的捶背，原来的娄小乙当然不懂这些技巧，但后来的意识却有些经验，不是操作的经验，二是前世在洗-浴场所被操作的经验，经历的多了，自然也就多少懂一点，这也不是多么精深的东西。

“回禀母亲，看的都是些杂书，以玄奇为主，儿子这些时日对修行有些兴趣，所以在这方面就看的多些……”

娄小乙没有隐瞒，又不是见不得人，藏着掖着做甚？娄府虽大，又有什么能瞒的过母亲的关注？

修行不是邪-教，大大方方的最好，尤其是对母亲这样精明的老太太。

“修行啊，小乙不是和齐家老二他们在一起么？怎么，他们的修行法子没有教与你？我看那些小家伙学了修行法子后也正常的很，想来那些法门也是无害的。”

娄小乙就叹了口气，他这母亲，谋算是很深的，为了自己的儿子，对齐二一伙看来也是下了大功夫的，就怕害了他，这种母爱，虽然不说，但人情事故如他，可比原来的灵魂要明白事理的多。

“給了，怎么可能不給？不过他们的修行法门有缺陷，需要外物相助，偏偏那外物还用尽损毁，所以一时不得他法……儿子此路不通，就想着从书上，或者从白云观上看看能得到什么收获。”

娄姚氏就笑，“白云观那道人有什么本事，都是传言而已，不可尽信，而且此人行踪不定，也没个常数……不过我看小乙却不着急？”

少年人性子如风似火，有什么喜欢的那就一定要得到，得不到就百爪挠心的；但少年人的性格是来的快也去的快，沉他一段时间自然就过去，曾经喜欢的不得了的东西也就是等闲；

娄姚氏对儿子想要修行的态度就是基于这个理念，哪怕不希望如此，也不会强硬干涉，而是由得他过去这段时间，到时都不用劝，自然就烟消云散。

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