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鉴真大师。
这位后世被誉为“律宗初祖”、“天平之甍”、“文化屋脊”的老僧人,如今身材已经佝偻,双目布满白翳,行动不便。
自他对遣唐使许下诺言后,历时十一年,失败五次,行程近两万里,终于到达了目的地。
九死一生,无怨无悔。
只为当下野蛮发展的日本佛教界带来正统的传持戒律。
一叶扁舟,远渡重洋。
在那个时代,即使对身负咒力、比常人强得多的咒术师,这也是难以想象的壮举。
在汪洋、风暴、海潮这些大自然的宏伟力量面前,哪怕是可以展开领域的咒术师也一样渺小。
于是比丘尼无相拜服在地——对这位年龄比她小得多,却看起来比她苍老得多的僧人。
“向上师请教。您何以不畏艰险,不惧生死呢?”
您心中的勇气和信念,究竟从何而来?
鉴真答道:“吾亦有惧。可此事为吾心中夙愿,何惜身命?若惜身而不为,岂非徒增心障,不得解脱?”
人若有梦想,便要奋力去做。
如果连试都不试,那么这份后悔会就纠缠着你,死死不放。
但梦想绝不仅仅是存在于绝境中的狭隘之物,也可能贯彻人的一生。
无论是急风骤雨,还是水滴石穿,它是改变一切的契机,也是原动力。
此时,身负咒术的阴阳师、咒术师们高高在上,是华族公卿的私有物。而像无相那样的平民,面对咒灵只能听天由命。常常一整个村庄,一整个小镇,一日间就无声无息地全部惨死于咒灵之手。
她感同身受,于是试图教会更多人自保和保护他人的能力。
但是,结界术虽能够比术式更普及,却仍旧门槛太高。
比起每年寥寥数名成功出师的弟子,更多的是那些只有微薄咒力的人。他们看得见咒灵,却毫无反抗之力。
数十年来,只是收徒弟的方法,收效甚微。
那一刻,在鉴真的激励下,她终于下定决心,要走得更远。
以一己之身,永镇世间邪魔。
—————-
之后四年。
她走遍日本,勘查地貌风土。
公元759年。
她的十名弟子自愿献身,在日本各地,与她一同,以密教即身佛的手法,分别将自己作成了界楔与人柱。
以奈良东大寺为起点,前所未有的超大结界,笼罩了整个日本。
这就是后世所称的“天元”结界。
牺牲了十人的生命,以及她今后漫长的余生。
换来了什么?
自此,在日本使用结界术再无门槛。
凡是有一点点咒力,能够看到咒灵的人,都有可能学会基础的结界术,用以防身。
但是,这真的有用吗?
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